Samaysar-Hindi (Punjabi transliteration). Gatha: 276-292 ; Kalash: 174-180 ; Moksha adhikar.

< Previous Page   Next Page >


Combined PDF/HTML Page 23 of 34

 

Page 408 of 642
PDF/HTML Page 441 of 675
single page version

ਅਭਵ੍ਯੋ ਹਿ ਨਿਤ੍ਯਕਰ੍ਮਫਲਚੇਤਨਾਰੂਪਂ ਵਸ੍ਤੁ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਤ੍ਤੇ, ਨਿਤ੍ਯਜ੍ਞਾਨਚੇਤਨਾਮਾਤ੍ਰਂ ਨ ਤੁ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਤ੍ਤੇ,
ਨਿਤ੍ਯਮੇਵ ਭੇਦਵਿਜ੍ਞਾਨਾਨਰ੍ਹਤ੍ਵਾਤ੍ . ਤਤਃ ਸ ਕਰ੍ਮਮੋਕ੍ਸ਼ਨਿਮਿਤ੍ਤਂ ਜ੍ਞਾਨਮਾਤ੍ਰਂ ਭੂਤਾਰ੍ਥਂ ਧਰ੍ਮਂ ਨ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਤ੍ਤੇ, ਭੋਗ-
ਨਿਮਿਤ੍ਤਂ ਸ਼ੁਭਕਰ੍ਮਮਾਤ੍ਰਮਭੂਤਾਰ੍ਥਮੇਵ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਤ੍ਤੇ . ਤਤ ਏਵਾਸੌ ਅਭੂਤਾਰ੍ਥਧਰ੍ਮਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਨਪ੍ਰਤ੍ਯਯਨਰੋਚਨਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ਨੈ-
ਰੁਪਰਿਤਨਗ੍ਰੈਵੇਯਕਭੋਗਮਾਤ੍ਰਮਾਸ੍ਕਨ੍ਦੇਤ੍, ਨ ਪੁਨਃ ਕਦਾਚਨਾਪਿ ਵਿਮੁਚ੍ਯੇਤ . ਤਤੋਸ੍ਯ ਭੂਤਾਰ੍ਥਧਰ੍ਮ-
ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਨਾਭਾਵਾਤ੍ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਨਮਪਿ ਨਾਸ੍ਤਿ . ਏਵਂ ਸਤਿ ਤੁ ਨਿਸ਼੍ਚਯਨਯਸ੍ਯ ਵ੍ਯਵਹਾਰਨਯਪ੍ਰਤਿਸ਼ੇਧੋ ਯੁਜ੍ਯਤ ਏਵ .
ਪਰਨ੍ਤੁ ਕ ਰ੍ਮਕ੍ਸ਼ਯਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਰੂਪ ਧਰ੍ਮਕੀ ਨਹੀਂ . (ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਕ ਰ੍ਮਕ੍ਸ਼ਯਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਰੂਪ ਧਰ੍ਮਕੀ ਨ ਤੋ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ
ਕਰਤਾ ਹੈ, ਨ ਉਸਕੀ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਨ ਉਸਕੀ ਰੁਚਿ ਕਰਤਾ ਹੈ ਔਰ ਨ ਉਸਕਾ ਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ ਕਰਤਾ ਹੈ .)
ਟੀਕਾ :ਅਭਵ੍ਯ ਜੀਵ ਨਿਤ੍ਯਕਰ੍ਮਫਲਚੇਤਨਾਰੂਪ ਵਸ੍ਤੁਕੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਕਿਨ੍ਤੁ
ਨਿਤ੍ਯਜ੍ਞਾਨਚੇਤਨਾਮਾਤ੍ਰ ਵਸ੍ਤੁਕੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ, ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਵਹ ਸਦਾ ਹੀ (ਸ੍ਵ-ਪਰਕੇ) ਭੇਦਵਿਜ੍ਞਾਨਕੇ
ਅਯੋਗ੍ਯ ਹੈ
. ਇਸਿਲਯੇ ਵਹ ਕਰ੍ਮੋਂਸੇ ਛੂਟਨੇਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਰੂਪ, ਜ੍ਞਾਨਮਾਤ੍ਰ, ਭੂਤਾਰ੍ਥ (ਸਤ੍ਯਾਰ੍ਥ) ਧਰ੍ਮਕੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ
ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ, (ਕਿਨ੍ਤੁ) ਭੋਗਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਰੂਪ, ਸ਼ੁਭਕਰ੍ਮਮਾਤ੍ਰ, ਅਭੂਤਾਰ੍ਥ ਧਰ੍ਮਕੀ ਹੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਕਰਤਾ ਹੈ;
ਇਸੀਲਿਯੇ ਵਹ ਅਭੂਤਾਰ੍ਥ ਧਰ੍ਮਕੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ, ਪ੍ਰਤੀਤਿ, ਰੁਚਿ ਔਰ ਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ਨਸੇ ਊ ਪਰਕੇ ਗ੍ਰੈਵੇਯਕ ਤਕਕੇ
ਭੋਗਮਾਤ੍ਰਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਕਿਨ੍ਤੁ ਕਭੀ ਭੀ ਕਰ੍ਮਸੇ ਮੁਕ੍ਤ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ
. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸੇ ਭੂਤਾਰ੍ਥ ਧਰ੍ਮਕੇ
ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਨਕਾ ਅਭਾਵ ਹੋਨੇਸੇ (ਯਥਾਰ੍ਥ) ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਨ ਭੀ ਨਹੀਂ ਹੈ .
ਐਸਾ ਹੋਨੇਸੇ ਨਿਸ਼੍ਚਯਨਯਕੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਵ੍ਯਵਹਾਰਨਯਕਾ ਨਿਸ਼ੇਧ ਯੋਗ੍ਯ ਹੀ ਹੈ .
ਭਾਵਾਰ੍ਥ :ਅਭਵ੍ਯ ਜੀਵਕੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਹੋਨੇਕੀ ਯੋਗ੍ਯਤਾ ਨ ਹੋਨੇਸੇ ਵਹ ਕਰ੍ਮਫਲਚੇਤਨਾਕੋ
ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਕਿਨ੍ਤੁ ਜ੍ਞਾਨਚੇਤਨਾਕੋ ਨਹੀਂ ਜਾਨਤਾ; ਇਸਲਿਯੇ ਉਸੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਆਤ੍ਮਿਕ ਧਰ੍ਮਕੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਨਹੀਂ ਹੈ .
ਵਹ ਸ਼ੁਭ ਕਰ੍ਮਕੋ ਹੀ ਧਰ੍ਮ ਸਮਝਕਰ ਉਸਕੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਕੇ ਫਲਸ੍ਵਰੂਪ ਗ੍ਰੈਵੇਯਕ
ਤਕਕੇ ਭੋਗਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਕਿਨ੍ਤੁ ਕਰ੍ਮਕਾ ਕ੍ਸ਼ਯ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ
. ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਸਤ੍ਯਾਰ੍ਥ ਧਰ੍ਮਕਾ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਨ ਨ
ਹੋਨੇਸੇ ਉਸਕੇ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਹਾ ਜਾ ਸਕਤਾ .
ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਵ੍ਯਵਹਾਰਨਯਕੇ ਆਸ਼੍ਰਿਤ ਅਭਵ੍ਯ ਜੀਵਕੋ ਜ੍ਞਾਨ-ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਨ ਨ ਹੋਨੇਸੇ ਨਿਸ਼੍ਚਯਨਯ ਦ੍ਵਾਰਾ
ਕਿਯਾ ਜਾਨੇਵਾਲਾ ਵ੍ਯਵਹਾਰਕਾ ਨਿਸ਼ੇਧ ਯੋਗ੍ਯ ਹੀ ਹੈ .
ਯਹਾਁ ਇਤਨਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਾਨਨਾ ਚਾਹਿਏ ਕਿਯਹ ਹੇਤੁਵਾਦਰੂਪ ਅਨੁਭਵਪ੍ਰਧਾਨ ਗ੍ਰਨ੍ਥ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ
ਇਸਮੇਂ ਅਨੁਭਵਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਭਵ੍ਯ-ਅਭਵ੍ਯਕਾ ਨਿਰ੍ਣਯ ਹੈ . ਅਬ ਯਦਿ ਇਸੇ ਅਹੇਤੁਵਾਦ ਆਗਮਕੇ ਸਾਥ
ਮਿਲਾਯੇਂ ਤੋਅਭਵ੍ਯਕੋ ਵ੍ਯਵਹਾਰਨਯਕੇ ਪਕ੍ਸ਼ਕਾ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ, ਕੇਵਲੀਗਮ੍ਯ ਆਸ਼ਯ ਰਹ ਜਾਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ
ਛਦ੍ਮਸ੍ਥਕੋ ਅਨੁਭਵਗੋਚਰ ਨਹੀਂ ਭੀ ਹੋਤਾ, ਮਾਤ੍ਰ ਸਰ੍ਵਜ੍ਞਦੇਵ ਜਾਨਤੇ ਹੈਂ; ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਕੇਵਲ ਵ੍ਯਵਹਾਰਕਾ ਪਕ੍ਸ਼
ਰਹਨੇਸੇ ਉਸਕੇ ਸਰ੍ਵਥਾ ਏਕਾਨ੍ਤਰੂਪ ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵ ਰਹਤਾ ਹੈ
. ਇਸ ਵ੍ਯਵਹਾਰਨਯਕੇ ਪਕ੍ਸ਼ਕਾ ਆਸ਼ਯ ਅਭਵ੍ਯਕੇ
ਸਰ੍ਵਥਾ ਕਭੀ ਭੀ ਮਿਟਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ..੨੭੫..

Page 409 of 642
PDF/HTML Page 442 of 675
single page version

ਕੀਦ੍ਰੁਸ਼ੌ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ੇਧ੍ਯਪ੍ਰਤਿਸ਼ੇਧਕੌ ਵ੍ਯਵਹਾਰਨਿਸ਼੍ਚਯਨਯਾਵਿਤਿ ਚੇਤ੍
ਆਯਾਰਾਦੀ ਣਾਣਂ ਜੀਵਾਦੀ ਦਂਸਣਂ ਚ ਵਿਣ੍ਣੇਯਂ .
ਛਜ੍ਜੀਵਣਿਕਂ ਚ ਤਹਾ ਭਣਦਿ ਚਰਿਤ੍ਤਂ ਤੁ ਵਵਹਾਰੋ ..੨੭੬..
ਆਦਾ ਖੁ ਮਜ੍ਝ ਣਾਣਂ ਆਦਾ ਮੇ ਦਂਸਣਂ ਚਰਿਤ੍ਤਂ ਚ .
ਆਦਾ ਪਚ੍ਚਕ੍ਖਾਣਂ ਆਦਾ ਮੇ ਸਂਵਰੋ ਜੋਗੋ ..੨੭੭..
ਆਚਾਰਾਦਿ ਜ੍ਞਾਨਂ ਜੀਵਾਦਿ ਦਰ੍ਸ਼ਨਂ ਚ ਵਿਜ੍ਞੇਯਮ੍ .
ਸ਼ਡ੍ਜੀਵਨਿਕਾਯਂ ਚ ਤਥਾ ਭਣਤਿ ਚਰਿਤ੍ਰਂ ਤੁ ਵ੍ਯਵਹਾਰਃ ..੨੭੬..
ਆਤ੍ਮਾ ਖਲੁ ਮਮ ਜ੍ਞਾਨਮਾਤ੍ਮਾ ਮੇ ਦਰ੍ਸ਼ਨਂ ਚਰਿਤ੍ਰਂ ਚ .
ਆਤ੍ਮਾ ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨਮਾਤ੍ਮਾ ਮੇ ਸਂਵਰੋ ਯੋਗਃ ..੨੭੭..
ਆਚਾਰਾਦਿਸ਼ਬ੍ਦਸ਼੍ਰੁਤਂ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਯਾਸ਼੍ਰਯਤ੍ਵਾਜ੍ਜ੍ਞਾਨਂ, ਜੀਵਾਦਯੋ ਨਵਪਦਾਰ੍ਥਾ ਦਰ੍ਸ਼ਨਸ੍ਯਾਸ਼੍ਰਯ-
52
ਅਬ ਯਹ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕਿ ‘‘ਨਿਸ਼੍ਚਯਨਯਕੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਨਿਸ਼ੇਧ੍ਯ ਵ੍ਯਵਹਾਰਨਯ, ਔਰ ਵ੍ਯਵਹਾਰਨਯਕਾ
ਨਿਸ਼ੇਧਕ ਨਿਸ਼੍ਚਯਨਯ ਵੇ ਦੋਨੋਂ ਨਯ ਕੈਸੇ ਹੈਂ ?’’ ਅਤਃ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਔਰ ਨਿਸ਼੍ਚਯਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਕਹਤੇ ਹੈਂ
‘ਆਚਾਰ’ ਆਦਿਕ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ, ਜੀਵਾਦਿ ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਜਾਨਨਾ .
ਸ਼ਟ੍ਜੀਵਕਾਯ ਚਰਿਤ੍ਰ ਹੈ,ਯਹ ਕਥਨ ਨਯ ਵ੍ਯਵਹਾਰਕਾ ..੨੭੬..
ਮੁਝ ਆਤ੍ਮ ਨਿਸ਼੍ਚਯ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ, ਮੁਝ ਆਤ੍ਮ ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਚਰਿਤ ਹੈ .
ਮੁਝ ਆਤ੍ਮ ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ ਅਰੁ, ਮੁਝ ਆਤ੍ਮ ਸਂਵਰ-ਯੋਗ ਹੈ ..੨੭੭..
ਗਾਥਾਰ੍ਥ :[ਆਚਾਰਾਦਿ ] ਆਚਾਰਾਁਗਾਦਿ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ [ਜ੍ਞਾਨਂ ] ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ, [ਜੀਵਾਦਿ ] ਜੀਵਾਦਿ ਤਤ੍ਤ੍ਵ
[ਦਰ੍ਸ਼ਨਂ ਵਿਜ੍ਞੇਯਮ੍ ਚ ] ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਜਾਨਨਾ ਚਾਹਿਏ [ਚ ] ਤਥਾ [ਸ਼ਡ੍ਜੀਵਨਿਕਾਯਂ ] ਛ ਜੀਵ-ਨਿਕਾਯ
[ਚਰਿਤ੍ਰਂ ] ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਹੈ
[ਤਥਾ ਤੁ ] ਐਸਾ ਤੋ [ਵ੍ਯਵਹਾਰਃ ਭਣਤਿ ] ਵ੍ਯਵਹਾਰਨਯ ਕਹਤਾ ਹੈ .
[ਖਲੁ ] ਨਿਸ਼੍ਚਯਸੇ [ਮਮ ਆਤ੍ਮਾ ] ਮੇਰਾ ਆਤ੍ਮਾ ਹੀ [ਜ੍ਞਾਨਮ੍ ] ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ, [ਮੇ ਆਤ੍ਮਾ ] ਮੇਰਾ
ਆਤ੍ਮਾ ਹੀ [ਦਰ੍ਸ਼ਨਂ ਚਰਿਤ੍ਰਂ ਚ ] ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਔਰ ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਹੈ, [ਆਤ੍ਮਾ ] ਮੇਰਾ ਆਤ੍ਮਾ ਹੀ [ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨਮ੍ ]
ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ ਹੈ, [ਮੇ ਆਤ੍ਮਾ ] ਮੇਰਾ ਆਤ੍ਮਾ ਹੀ [ਸਂਵਰਃ ਯੋਗਃ ] ਸਂਵਰ ਔਰ ਯੋਗ (
ਸਮਾਧਿ, ਧ੍ਯਾਨ)
ਹੈ .
ਟੀਕਾ :ਆਚਾਰਾਁਗਾਦਿ ਸ਼ਬ੍ਦਸ਼੍ਰੁਤ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ, ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਵਹ (ਸ਼ਬ੍ਦਸ਼੍ਰੁਤ) ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਹੈ,

Page 410 of 642
PDF/HTML Page 443 of 675
single page version

ਤ੍ਵਾਦ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਂ, ਸ਼ਡ੍ਜੀਵਨਿਕਾਯਸ਼੍ਚਾਰਿਤ੍ਰਸ੍ਯਾਸ਼੍ਰਯਤ੍ਵਾਚ੍ਚਾਰਿਤ੍ਰਮਿਤਿ ਵ੍ਯਵਹਾਰਃ . ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਆਤ੍ਮਾ ਜ੍ਞਾਨਾਸ਼੍ਰਯਤ੍ਵਾਜ੍ਝਾਨਂ,
ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਆਤ੍ਮਾ ਦਰ੍ਸ਼ਨਾਸ਼੍ਰਯਤ੍ਵਾਦ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਂ, ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਆਤ੍ਮਾ ਚਾਰਿਤ੍ਰਾਸ਼੍ਰਯਤ੍ਵਾਚ੍ਚਾਰਿਤ੍ਰਮਿਤਿ ਨਿਸ਼੍ਚਯਃ . ਤਤ੍ਰਾਚਾਰਾਦੀਨਾਂ
ਜ੍ਞਾਨਾਦ੍ਯਾਸ਼੍ਰਯਤ੍ਵਸ੍ਯਾਨੈਕਾਨ੍ਤਿਕਤ੍ਵਾਦ੍ਵਯਵਹਾਰਨਯਃ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ੇਧ੍ਯਃ . ਨਿਸ਼੍ਚਯਨਯਸ੍ਤੁ ਸ਼ੁਦ੍ਧਸ੍ਯਾਤ੍ਮਨੋ ਜ੍ਞਾਨਾਦ੍ਯਾ-
ਸ਼੍ਰਯਤ੍ਵਸ੍ਯੈਕਾਨ੍ਤਿਕਤ੍ਵਾਤ੍ਤਤ੍ਪ੍ਰਤਿਸ਼ੇਧਕਃ . ਤਥਾ ਹਿਨਾਚਾਰਾਦਿਸ਼ਬ੍ਦਸ਼੍ਰੁਤਮੇਕਾਨ੍ਤੇਨ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਯਾਸ਼੍ਰਯਃ,
ਤਤ੍ਸਦ੍ਭਾਵੇਪ੍ਯਭਵ੍ਯਾਨਾਂ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਭਾਵੇਨ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਯਾਭਾਵਾਤ੍; ਨ ਚ ਜੀਵਾਦਯਃ ਪਦਾਰ੍ਥਾ ਦਰ੍ਸ਼ਨਸ੍ਯਾਸ਼੍ਰਯਃ,
ਤਤ੍ਸਦ੍ਭਾਵੇਪ੍ਯਭਵ੍ਯਾਨਾਂ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਭਾਵੇਨ ਦਰ੍ਸ਼ਨਸ੍ਯਾਭਾਵਾਤ੍; ਨ ਚ ਸ਼ਡ੍ਜੀਵਨਿਕਾਯਃ ਚਾਰਿਤ੍ਰਸ੍ਯਾਸ਼੍ਰਯਃ,
ਤਤ੍ਸਦ੍ਭਾਵੇਪ੍ਯਭਵ੍ਯਾਨਾਂ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਭਾਵੇਨ ਚਾਰਿਤ੍ਰਸ੍ਯਾਭਾਵਾਤ੍
. ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਆਤ੍ਮੈਵ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਯਾਸ਼੍ਰਯਃ,
ਆਚਾਰਾਦਿਸ਼ਬ੍ਦਸ਼੍ਰੁਤਸਦ੍ਭਾਵੇਸਦ੍ਭਾਵੇ ਵਾ ਤਤ੍ਸਦ੍ਭਾਵੇਨੈਵ ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਯ ਸਦ੍ਭਾਵਾਤ੍; ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਆਤ੍ਮੈਵ ਦਰ੍ਸ਼ਨਸ੍ਯਾਸ਼੍ਰਯਃ,
ਜੀਵਾਦਿਪਦਾਰ੍ਥਸਦ੍ਭਾਵੇਸਦ੍ਭਾਵੇ ਵਾ ਤਤ੍ਸਦ੍ਭਾਵੇਨੈਵ ਦਰ੍ਸ਼ਨਸ੍ਯ ਸਦ੍ਭਾਵਾਤ੍; ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਆਤ੍ਮੈਵ ਚਾਰਿਤ੍ਰਸ੍ਯਾਸ਼੍ਰਯਃ,
ਜੀਵਾਦਿ ਨਵ ਪਦਾਰ੍ਥ ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੈਂ, ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਵੇ (ਨਵ ਪਦਾਰ੍ਥ) ਦਰ੍ਸ਼ਨਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯ ਔਰ ਛਹ ਜੀਵ-ਨਿਕਾਯ
ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਹੈ, ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਵਹ (ਛਹ ਜੀਵਨਿਕਾਯ) ਚਾਰਿਤ੍ਰਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਹੈ; ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਹੈ
. ਸ਼ੁਦ੍ਧ
ਆਤ੍ਮਾ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ, ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਵਹ (ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਆਤ੍ਮਾ) ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਹੈ, ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਆਤ੍ਮਾ ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੈ; ਕ੍ਯੋਂਕਿ
ਵਹ ਦਰ੍ਸ਼ਨਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਹੈ ਔਰ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਆਤ੍ਮਾ ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਹੈ, ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਵਹ ਚਾਰਿਤ੍ਰਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਹੈ; ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ
ਨਿਸ਼੍ਚਯ ਹੈ
. ਇਨਮੇਂ, ਵ੍ਯਵਹਾਰਨਯ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ੇਧ੍ਯ ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਨਿਸ਼ੇਧ੍ਯ ਹੈ, ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਆਚਾਰਾਂਗਾਦਿਕੋ ਜ੍ਞਾਨਾਦਿਕਾ
ਆਸ਼੍ਰਯਤ੍ਵ ਅਨੈਕਾਨ੍ਤਿਕ ਹੈਵ੍ਯਭਿਚਾਰਯੁਕ੍ਤ ਹੈ; (ਸ਼ਬ੍ਦਸ਼੍ਰੁਤਾਦਿਕੋ ਜ੍ਞਾਨਾਦਿਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯਸ੍ਵਰੂਪ ਮਾਨਨੇਮੇਂ
ਵ੍ਯਭਿਚਾਰ ਆਤਾ ਹੈ, ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਸ਼ਬ੍ਦਸ਼੍ਰੁਤਾਦਿਕ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ ਜ੍ਞਾਨਾਦਿ ਨਹੀਂ ਭੀ ਹੋਤੇ, ਇਸਲਿਯੇ ਵ੍ਯਵਹਾਰਨਯ
ਪ੍ਰਤਿਸ਼ੇਧ੍ਯ ਹੈ;) ਔਰ ਨਿਸ਼੍ਚਯਨਯ ਵ੍ਯਵਹਾਰਨਯਕਾ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ੇਧਕ ਹੈ, ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਆਤ੍ਮਾਕੇ ਜ੍ਞਾਨਾਦਿਕਾ
ਆਸ਼੍ਰਯਤ੍ਵ ਐਕਾਨ੍ਤਿਕ ਹੈ
. (ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਜ੍ਞਾਨਾਦਿਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਮਾਨਨੇਮੇਂ ਵ੍ਯਭਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕ੍ਯੋਂਕਿ
ਜਹਾਁ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਆਤ੍ਮਾ ਹੋਤਾ ਹੈ ਵਹਾਁ ਜ੍ਞਾਨ-ਦਰ੍ਸ਼ਨ-ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਹੋਤੇ ਹੀ ਹੈਂ .) ਯਹੀ ਬਾਤ ਹੇਤੁਪੂਰ੍ਵਕ ਸਮਝਾਈ
ਜਾਤੀ ਹੈ :
ਆਚਾਰਾਂਗਾਦਿ ਸ਼ਬ੍ਦਸ਼੍ਰੁਤ ਏਕਾਨ੍ਤਸੇ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਉਸਕੇ (ਅਰ੍ਥਾਤ੍
ਸ਼ਬ੍ਦਸ਼੍ਰੁਤਕੇ) ਸਦ੍ਭਾਵਮੇਂ ਭੀ ਅਭਵ੍ਯੋਂਕੋ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਆਤ੍ਮਾਕੇ ਅਭਾਵਕੇ ਕਾਰਣ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਅਭਾਵ ਹੈ; ਜੀਵਾਦਿ
ਨਵਪਦਾਰ੍ਥ ਦਰ੍ਸ਼ਨਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯ ਨਹੀਂ ਹੈਂ, ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਉਨਕੇ ਸਦ੍ਭਾਵਮੇਂ ਭੀ ਅਭਵ੍ਯੋਂਕੋ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਆਤ੍ਮਾਕੇ
ਅਭਾਵਕੇ ਕਾਰਣ ਦਰ੍ਸ਼ਨਕਾ ਅਭਾਵ ਹੈ; ਛਹ ਜੀਵ-ਨਿਕਾਯ ਚਾਰਿਤ੍ਰਕੇ ਆਸ਼੍ਰਯ ਨਹੀਂ ਹੈਂ, ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਉਨਕੇ
ਸਦ੍ਭਾਵਮੇਂ ਭੀ ਅਭਵ੍ਯੋਂਕੋ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਆਤ੍ਮਾਕੇ ਅਭਾਵਕੇ ਕਾਰਣ ਚਾਰਿਤ੍ਰਕਾ ਅਭਾਵ ਹੈ
. ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਆਤ੍ਮਾ ਹੀ
ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਹੈ, ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਆਚਾਰਾਂਗਾਦਿ ਸ਼ਬ੍ਦਸ਼੍ਰੁਤਕੇ ਸਦ੍ਭਾਵਮੇਂ ਯਾ ਅਸਦ੍ਭਾਵਮੇਂ ਉਸਕੇ (ਸ਼ੁਦ੍ਧ
ਆਤ੍ਮਾਕੇ) ਸਦ੍ਭਾਵਸੇ ਹੀ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਸਦ੍ਭਾਵ ਹੈ; ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਆਤ੍ਮਾ ਹੀ ਦਰ੍ਸ਼ਨਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਹੈ, ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਜੀਵਾਦਿ
ਨਵਪਦਾਰ੍ਥੋਂਕੇ ਸਦ੍ਭਾਵਮੇਂ ਯਾ ਅਸਦ੍ਭਾਵਮੇਂ ਉਸਕੇ (-ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਆਤ੍ਮਾਕੇ) ਸਦ੍ਭਾਵਸੇ ਹੀ ਦਰ੍ਸ਼ਨਕਾ

Page 411 of 642
PDF/HTML Page 444 of 675
single page version

ਸ਼ਡ੍ਜੀਵਨਿਕਾਯਸਦ੍ਭਾਵੇਸਦ੍ਭਾਵੇ ਵਾ ਤਤ੍ਸਦ੍ਭਾਵੇਨੈਵ ਚਾਰਿਤ੍ਰਸ੍ਯ ਸਦ੍ਭਾਵਾਤ੍ .
(ਉਪਜਾਤਿ)
ਰਾਗਾਦਯੋ ਬਨ੍ਧਨਿਦਾਨਮੁਕ੍ਤਾ-
ਸ੍ਤੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧਚਿਨ੍ਮਾਤ੍ਰਮਹੋਤਿਰਿਕ੍ਤਾਃ
.
ਆਤ੍ਮਾ ਪਰੋ ਵਾ ਕਿਮੁ ਤਨ੍ਨਿਮਿਤ੍ਤ-
ਮਿਤਿ ਪ੍ਰਣੁਨ੍ਨਾਃ ਪੁਨਰੇਵਮਾਹੁਃ
..੧੭੪..
ਜਹ ਫਲਿਹਮਣੀ ਸੁਦ੍ਧੋ ਣ ਸਯਂ ਪਰਿਣਮਦਿ ਰਾਗਮਾਦੀਹਿਂ .
ਰਂਗਿਜ੍ਜਦਿ ਅਣ੍ਣੇਹਿਂ ਦੁ ਸੋ ਰਤ੍ਤਾਦੀਹਿਂ ਦਵ੍ਵੇਹਿਂ ..੨੭੮..
ਸਦ੍ਭਾਵ ਹੈ; ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਆਤ੍ਮਾ ਹੀ ਚਾਰਿਤ੍ਰਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਹੈ, ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਛਹ ਜੀਵ-ਨਿਕਾਯਕੇ ਸਦ੍ਭਾਵਮੇਂ ਯਾ
ਅਸਦ੍ਭਾਵਮੇਂ ਉਸਕੇ (
ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਆਤ੍ਮਾਕੇ) ਸਦ੍ਭਾਵਸੇ ਹੀ ਚਾਰਿਤ੍ਰਕਾ ਸਦ੍ਭਾਵ ਹੈ .
ਭਾਵਾਰ੍ਥ :ਆਚਾਰਾਂਗਾਦਿ ਸ਼ਬ੍ਦਸ਼੍ਰੁਤਕਾ ਜ੍ਞਾਨ, ਜੀਵਾਦਿ ਨਵ ਪਦਾਰ੍ਥੋਂਕਾ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਨ ਤਥਾ ਛਹਕਾਯਕੇ
ਜੀਵੋਂਕੀ ਰਕ੍ਸ਼ਾਇਨ ਸਬਕੇ ਹੋਤੇ ਹੁਏ ਭੀ ਅਭਵ੍ਯਕੇ ਜ੍ਞਾਨ, ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਨਹੀਂ ਹੋਤੇ, ਇਸਲਿਯੇ
ਵ੍ਯਵਹਾਰਨਯ ਤੋ ਨਿਸ਼ੇਧ੍ਯ ਹੈ; ਔਰ ਜਹਾਁ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਹੋਤਾ ਹੈ ਵਹਾਁ ਜ੍ਞਾਨ, ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਹੋਤੇ ਹੀ ਹੈਂ, ਇਸਲਿਯੇ
ਨਿਸ਼੍ਚਯਨਯ ਵ੍ਯਵਹਾਰਕਾ ਨਿਸ਼ੇਧਕ ਹੈ
. ਅਤਃ ਸ਼ੁਦ੍ਧਨਯ ਉਪਾਦੇਯ ਕਹਾ ਗਯਾ ਹੈ ..੨੭੬-੨੭੭..
ਅਬ ਆਗਾਮੀ ਕਥਨਕਾ ਸੂਚਕ ਕਾਵ੍ਯ ਕਹਤੇ ਹੈਂ :
ਸ਼੍ਲੋਕਾਰ੍ਥ :‘‘[ਰਾਗਾਦਯਃ ਬਨ੍ਧਨਿਦਾਨਮ੍ ਉਕ੍ਤਾਃ ] ਰਾਗਾਦਿਕੋ ਬਨ੍ਧਕਾ ਕਾਰਣ ਕ ਹਾ ਔਰ [ਤੇ
ਸ਼ੁਦ੍ਧ-ਚਿਨ੍ਮਾਤ੍ਰ-ਮਹਃ-ਅਤਿਰਿਕ੍ਤਾਃ ] ਉਨ੍ਹੇਂ ਸ਼ੁਦ੍ਧਚੈਤਨ੍ਯਮਾਤ੍ਰ ਜ੍ਯੋਤਿਸੇ (ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਆਤ੍ਮਾਸੇ) ਭਿਨ੍ਨ ਕ ਹਾ;
[ਤਦ੍-ਨਿਮਿਤ੍ਤਮ੍ ] ਤਬ ਫਿ ਰ ਉਸ ਰਾਗਾਦਿਕਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤ [ਕਿਮੁ ਆਤ੍ਮਾ ਵਾ ਪਰਃ ] ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ ਯਾ ਕੋਈ
ਅਨ੍ਯ ?’’ [ਇਤਿ ਪ੍ਰਣੁਨ੍ਨਾਃ ਪੁਨਃ ਏਵਮ੍ ਆਹੁਃ ] ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ (ਸ਼ਿਸ਼੍ਯਕੇ) ਪ੍ਰਸ਼੍ਨਸੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਤੇ ਹੁਏ
ਆਚਾਰ੍ਯਭਗਵਾਨ ਪੁਨਃ ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ (ਨਿਮ੍ਨਪ੍ਰਕਾਰਸੇ) ਕ ਹਤੇ ਹੈਂ
.੧੭੪.
ਉਪਰੋਕ੍ਤ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨਕੇ ਉਤ੍ਤਰਰੂਪਮੇਂ ਆਚਾਰ੍ਯਦੇਵ ਕਹਤੇ ਹੈਂ :
ਜ੍ਯੋਂ ਫਟਿਕਮਣਿ ਹੈ ਸ਼ੁਦ੍ਧ, ਆਪ ਨ ਰਕ੍ਤਰੂਪ ਜੁ ਪਰਿਣਮੇ .
ਪਰ ਅਨ੍ਯ ਰਕ੍ਤ ਪਦਾਰ੍ਥਸੇ, ਰਕ੍ਤਾਦਿਰੂਪ ਜੁ ਪਰਿਣਮੇ ..੨੭੮..

Page 412 of 642
PDF/HTML Page 445 of 675
single page version

ਏਵਂ ਣਾਣੀ ਸੁਦ੍ਧੋ ਣ ਸਯਂ ਪਰਿਣਮਦਿ ਰਾਗਮਾਦੀਹਿਂ .
ਰਾਇਜ੍ਜਦਿ ਅਣ੍ਣੇਹਿਂ ਦੁ ਸੋ ਰਾਗਾਦੀਹਿਂ ਦੋਸੇਹਿਂ ..੨੭੯..
ਯਥਾ ਸ੍ਫ ਟਿਕਮਣਿਃ ਸ਼ੁਦ੍ਧੋ ਨ ਸ੍ਵਯਂ ਪਰਿਣਮਤੇ ਰਾਗਾਦ੍ਯੈਃ .
ਰਜ੍ਯਤੇਨ੍ਯੈਸ੍ਤੁ ਸ ਰਕ੍ਤਾਦਿਭਿਰ੍ਦ੍ਰਵ੍ਯੈਃ ..੨੭੮..
ਏਵਂ ਜ੍ਞਾਨੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧੋ ਨ ਸ੍ਵਯਂ ਪਰਿਣਮਤੇ ਰਾਗਾਦ੍ਯੈਃ .
ਰਜ੍ਯਤੇਨ੍ਯੈਸ੍ਤੁ ਸ ਰਾਗਾਦਿਭਿਰ੍ਦੋਸ਼ੈਃ ..੨੭੯..
ਯਥਾ ਖਲੁ ਕੇਵਲਃ ਸ੍ਫ ਟਿਕੋਪਲਃ, ਪਰਿਣਾਮਸ੍ਵਭਾਵਤ੍ਵੇ ਸਤ੍ਯਪਿ, ਸ੍ਵਸ੍ਯ ਸ਼ੁਦ੍ਧਸ੍ਵਭਾਵਤ੍ਵੇਨ
ਰਾਗਾਦਿਨਿਮਿਤ੍ਤਤ੍ਵਾਭਾਵਾਤ੍ ਰਾਗਾਦਿਭਿਃ ਸ੍ਵਯਂ ਨ ਪਰਿਣਮਤੇ, ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯੇਣੈਵ ਸ੍ਵਯਂ ਰਾਗਾਦਿਭਾਵਾਪਨ੍ਨਤਯਾ
ਸ੍ਵਸ੍ਯ ਰਾਗਾਦਿਨਿਮਿਤ੍ਤਭੂਤੇਨ, ਸ਼ੁਦ੍ਧਸ੍ਵਭਾਵਾਤ੍ਪ੍ਰਚ੍ਯਵਮਾਨ ਏਵ, ਰਾਗਾਦਿਭਿਃ ਪਰਿਣਮ੍ਯਤੇ; ਤਥਾ ਕੇਵਲਃ
ਕਿਲਾਤ੍ਮਾ, ਪਰਿਣਾਮਸ੍ਵਭਾਵਤ੍ਵੇ ਸਤ੍ਯਪਿ, ਸ੍ਵਸ੍ਯ ਸ਼ੁਦ੍ਧਸ੍ਵਭਾਵਤ੍ਵੇਨ ਰਾਗਾਦਿਨਿਮਿਤ੍ਤਤ੍ਵਾਭਾਵਾਤ੍ ਰਾਗਾਦਿਭਿਃ
ਤ੍ਯੋਂ ‘ਜ੍ਞਾਨੀ’ ਭੀ ਹੈ ਸ਼ੁਦ੍ਧ, ਆਪ ਨ ਰਾਗਰੂਪ ਜੁ ਪਰਿਣਮੇ .
ਪਰ ਅਨ੍ਯ ਜੋ ਰਾਗਾਦਿ ਦੂਸ਼ਣ, ਉਨਸੇ ਵਹ ਰਾਗੀ ਬਨੇ ..੨੭੯..
ਗਾਥਾਰ੍ਥ :[ਯਥਾ ] ਜੈਸੇ [ਸ੍ਫ ਟਿਕਮਣਿਃ ] ਸ੍ਫ ਟਿਕ ਮਣਿ [ਸ਼ੁਦ੍ਧਃ ] ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਹੋਨੇਸੇ
[ਰਾਗਾਦ੍ਯੈਃ ] ਰਾਗਾਦਿਰੂਪਸੇ (ਲਲਾਈ-ਆਦਿਰੂਪਸੇ) [ਸ੍ਵਯਂ ] ਅਪਨੇ ਆਪ [ਨ ਪਰਿਣਮਤੇ ] ਪਰਿਣਮਤਾ
ਨਹੀਂ ਹੈ, [ਤੁ ] ਪਰਂਤੁ [ਅਨ੍ਯੈਃ ਰਕ੍ਤਾਦਿਭਿਃ ਦ੍ਰਵ੍ਯੈਃ ] ਅਨ੍ਯ ਰਕ੍ਤਾਦਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯੋਂਸੇ [ਸਃ ] ਵਹ [ਰਜ੍ਯਤੇ ] ਰਕ੍ਤ
(
ਲਾਲ) ਆਦਿ ਕਿਯਾ ਜਾਤਾ ਹੈ, [ਏਵਂ ] ਇਸੀਪ੍ਰਕਾਰ [ਜ੍ਞਾਨੀ ] ਜ੍ਞਾਨੀ ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਆਤ੍ਮਾ [ਸ਼ੁਦ੍ਧਃ ] ਸ਼ੁਦ੍ਧ
ਹੋਨੇਸੇ [ਰਾਗਾਦ੍ਯੈਃ ] ਰਾਗਾਦਿਰੂਪ [ਸ੍ਵਯਂ ] ਅਪਨੇ ਆਪ [ਨ ਪਰਿਣਮਤੇ ] ਪਰਿਣਮਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, [ਤੁ ] ਪਰਂਤੁ
[ਅਨ੍ਯੈਃ ਰਾਗਾਦਿਭਿਃ ਦੋਸ਼ੈਃ ] ਅਨ੍ਯ ਰਾਗਾਦਿ ਦੋਸ਼ੋਂਸੇ [ਸਃ ] ਵਹ [ਰਜ੍ਯਤੇ ] ਰਾਗੀ ਆਦਿ ਕਿਯਾ
ਜਾਤਾ ਹੈ
.
ਟੀਕਾ :ਜੈਸੇ ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਕੇਵਲ (ਅਕੇਲਾ) ਸ੍ਫ ਟਿਕਮਣਿ, ਸ੍ਵਯਂ ਪਰਿਣਮਨਸ੍ਵਭਾਵਵਾਲਾ
ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ, ਅਪਨੇਕੋ ਸ਼ੁਦ੍ਧਸ੍ਵਭਾਵਤ੍ਵਕੇ ਕਾਰਣ ਰਾਗਾਦਿਕਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤਤ੍ਵ ਨ ਹੋਨੇਸੇ (ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇਕੋ
ਲਲਾਈ-ਆਦਿਰੂਪ ਪਰਿਣਮਨਕਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਨ ਹੋਨੇਸੇ) ਅਪਨੇ ਆਪ ਰਾਗਾਦਿਰੂਪ ਨਹੀਂ ਪਰਿਣਮਤਾ, ਕਿਨ੍ਤੁ
ਜੋ ਅਪਨੇ ਆਪ ਰਾਗਾਦਿਭਾਵਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਨੇਸੇ ਸ੍ਫ ਟਿਕਮਣਿਕੋ ਰਾਗਾਦਿਕਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ ਐਸੇ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ
ਦ੍ਵਾਰਾ ਹੀ, ਸ਼ੁਦ੍ਧਸ੍ਵਭਾਵਸੇ ਚ੍ਯੁਤ ਹੋਤਾ ਹੁਆ ਹੀ, ਰਾਗਾਦਿਰੂਪ ਪਰਿਣਮਿਤ ਕਿਯਾ ਜਾਤਾ ਹੈ; ਇਸੀਪ੍ਰਕਾਰ
ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਕੇਵਲ (
ਅਕੇਲਾ) ਆਤ੍ਮਾ, ਸ੍ਵਯਂ ਪਰਿਣਮਨ-ਸ੍ਵਭਾਵਵਾਲਾ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ, ਅਪਨੇਕੋ

Page 413 of 642
PDF/HTML Page 446 of 675
single page version

ਸ੍ਵਯਂ ਨ ਪਰਿਣਮਤੇ, ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯੇਣੈਵ ਸ੍ਵਯਂ ਰਾਗਾਦਿਭਾਵਾਪਨ੍ਨਤਯਾ ਸ੍ਵਸ੍ਯ ਰਾਗਾਦਿਨਿਮਿਤ੍ਤਭੂਤੇਨ,
ਸ਼ੁਦ੍ਧਸ੍ਵਭਾਵਾਤ੍ਪ੍ਰਚ੍ਯਵਮਾਨ ਏਵ, ਰਾਗਾਦਿਭਿਃ ਪਰਿਣਮ੍ਯਤੇ
. ਇਤਿ ਤਾਵਦ੍ਵਸ੍ਤੁਸ੍ਵਭਾਵਃ .
(ਉਪਜਾਤਿ)
ਨ ਜਾਤੁ ਰਾਗਾਦਿਨਿਮਿਤ੍ਤਭਾਵ-
ਮਾਤ੍ਮਾਤ੍ਮਨੋ ਯਾਤਿ ਯਥਾਰ੍ਕਕਾਨ੍ਤਃ
.
ਤਸ੍ਮਿਨ੍ਨਿਮਿਤ੍ਤਂ ਪਰਸਂਗ ਏਵ
ਵਸ੍ਤੁਸ੍ਵਭਾਵੋਯਮੁਦੇਤਿ ਤਾਵਤ੍
..੧੭੫..
ਸ਼ੁਦ੍ਧਸ੍ਵਭਾਵਤ੍ਵਕੇ ਕਾਰਣ ਰਾਗਾਦਿਕਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤਤ੍ਵ ਨ ਹੋਨੇਸੇ (ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇਕੋ ਰਾਗਾਦਿਰੂਪ ਪਰਿਣਮਨਕਾ
ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਨ ਹੋਨੇਸੇ) ਅਪਨੇ ਆਪ ਹੀ ਰਾਗਾਦਿਰੂਪ ਨਹੀਂ ਪਰਿਣਮਤਾ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਜੋ ਅਪਨੇ ਆਪ ਰਾਗਾਦਿਭਾਵਕੋ
ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਨੇਸੇ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਰਾਗਾਦਿਕਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ ਐਸੇ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਹੀ, ਸ਼ੁਦ੍ਧਸ੍ਵਭਾਵਸੇ ਚ੍ਯੁਤ ਹੋਤਾ
ਹੁਆ ਹੀ, ਰਾਗਾਦਿਰੂਪ ਪਰਿਣਮਿਤ ਕਿਯਾ ਜਾਤਾ ਹੈ
.ਐਸਾ ਵਸ੍ਤੁਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ .
ਭਾਵਾਰ੍ਥ :ਸ੍ਫ ਟਿਕਮਣਿ ਸ੍ਵਯਂ ਤੋ ਮਾਤ੍ਰ ਏਕਾਕਾਰ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਹੀ ਹੈ; ਵਹ ਪਰਿਣਮਨਸ੍ਵਭਾਵਵਾਲਾ
ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ ਅਕੇਲਾ ਅਪਨੇ ਆਪ ਲਲਾਈ-ਆਦਿਰੂਪ ਨਹੀਂ ਪਰਿਣਮਤਾ, ਕਿਨ੍ਤੁ ਲਾਲ ਆਦਿ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ
ਨਿਮਿਤ੍ਤਸੇ (ਸ੍ਵਯਂ ਲਲਾਈ-ਆਦਿਰੂਪ ਪਰਿਣਮਤੇ ਐਸੇ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਸੇ) ਲਲਾਈ-ਆਦਿਰੂਪ
ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ
. ਇਸੀਪ੍ਰਕਾਰ ਆਤ੍ਮਾ ਸ੍ਵਯਂ ਤੋ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਹੀ ਹੈ; ਵਹ ਪਰਿਣਮਨਸ੍ਵਭਾਵਵਾਲਾ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ
ਅਕੇਲਾ ਅਪਨੇ ਆਪ ਰਾਗਾਦਿਰੂਪ ਨਹੀਂ ਪਰਿਣਮਤਾ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਰਾਗਾਦਿਰੂਪ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਸੇ (ਅਰ੍ਥਾਤ੍
ਸ੍ਵਯਂ ਰਾਗਾਦਿਰੂਪ ਪਰਿਣਮਨ ਕਰਨੇਵਾਲੇ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਸੇ) ਰਾਗਾਦਿਰੂਪ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ . ਐਸਾ ਵਸ੍ਤੁਕਾ
ਹੀ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਅਨ੍ਯ ਕਿਸੀ ਤਰ੍ਕਕੋ ਅਵਕਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ..੨੭੮-੨੭੯..
ਅਬ ਇਸ ਅਰ੍ਥਕਾ ਕਲਸ਼ਰੂਪ ਕਾਵ੍ਯ ਕਹਤੇ ਹੈਂ :
ਸ਼੍ਲੋਕਾਰ੍ਥ :[ਯਥਾ ਅਰ੍ਕਕਾਨ੍ਤਃ ] ਸੂਰ੍ਯਕਾਨ੍ਤਮਣਿਕੀ ਭਾਁਤਿ (-ਜੈਸੇ ਸੂਰ੍ਯਕਾਨ੍ਤਮਣਿ ਸ੍ਵਤਃ
ਹੀ ਅਗ੍ਨਿਰੂਪ ਪਰਿਣਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ, ਉਸਕੇ ਅਗ੍ਨਿਰੂਪ ਪਰਿਣਮਨਮੇਂ ਸੂਰ੍ਯਬਿਮ੍ਬ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਹੈ, ਉਸੀਪ੍ਰਕਾਰ)
[ਆਤ੍ਮਾ ਆਤ੍ਮਨਃ ਰਾਗਾਦਿਨਿਮਿਤ੍ਤਭਾਵਮ੍ ਜਾਤੁ ਨ ਯਾਤਿ ] ਆਤ੍ਮਾ ਅਪਨੇਕੋ ਰਾਗਾਦਿਕਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਕ ਭੀ
ਭੀ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ, [ਤਸ੍ਮਿਨ੍ ਨਿਮਿਤ੍ਤਂ ਪਰਸਂਗਃ ਏਵ ] ਉਸਮੇਂ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਪਰਸਂਗ ਹੀ (
ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਸਂਗ ਹੀ)
ਹੈ [ਅਯਮ੍ ਵਸ੍ਤੁਸ੍ਵਭਾਵਃ ਉਦੇਤਿ ਤਾਵਤ੍ ] ਐਸਾ ਵਸ੍ਤੁਸ੍ਵਭਾਵ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੈ . (ਸਦੈਵ ਵਸ੍ਤੁਕਾ
ਐਸਾ ਹੀ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ, ਇਸੇ ਕਿਸੀਨੇ ਬਨਾਯਾ ਨਹੀਂ ਹੈ .) .੧੭੫.
‘ਐਸੇ ਵਸ੍ਤੁਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੁਆ ਜ੍ਞਾਨੀ ਰਾਗਾਦਿਕੋ ਨਿਜਰੂਪ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ’ ਇਸ ਅਰ੍ਥਕਾ,
ਤਥਾ ਆਗਾਮੀ ਗਾਥਾਕਾ ਸੂਚਕ ਸ਼੍ਲੋਕ ਕਹਤੇ ਹੈਂ :

Page 414 of 642
PDF/HTML Page 447 of 675
single page version

(ਅਨੁਸ਼੍ਟੁਭ੍)
ਇਤਿ ਵਸ੍ਤੁਸ੍ਵਭਾਵਂ ਸ੍ਵਂ ਜ੍ਞਾਨੀ ਜਾਨਾਤਿ ਤੇਨ ਸਃ .
ਰਾਗਾਦੀਨ੍ਨਾਤ੍ਮਨਃ ਕੁਰ੍ਯਾਨ੍ਨਾਤੋ ਭਵਤਿ ਕਾਰਕਃ ..੧੭੬..
ਣ ਯ ਰਾਗਦੋਸਮੋਹਂ ਕੁਵ੍ਵਦਿ ਣਾਣੀ ਕਸਾਯਭਾਵਂ ਵਾ .
ਸਯਮਪ੍ਪਣੋ ਣ ਸੋ ਤੇਣ ਕਾਰਗੋ ਤੇਸਿਂ ਭਾਵਾਣਂ ..੨੮੦..
ਨ ਚ ਰਾਗਦ੍ਵੇਸ਼ਮੋਹਂ ਕਰੋਤਿ ਜ੍ਞਾਨੀ ਕਸ਼ਾਯਭਾਵਂ ਵਾ .
ਸ੍ਵਯਮਾਤ੍ਮਨੋ ਨ ਸ ਤੇਨ ਕਾਰਕਸ੍ਤੇਸ਼ਾਂ ਭਾਵਾਨਾਮ੍ ..੨੮੦..
ਯਥੋਕ੍ਤਂ ਵਸ੍ਤੁਸ੍ਵਭਾਵਂ ਜਾਨਨ੍ ਜ੍ਞਾਨੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧਸ੍ਵਭਾਵਾਦੇਵ ਨ ਪ੍ਰਚ੍ਯਵਤੇ, ਤਤੋ ਰਾਗਦ੍ਵੇਸ਼ਮੋਹਾਦਿ-
ਭਾਵੈਃ ਸ੍ਵਯਂ ਨ ਪਰਿਣਮਤੇ, ਨ ਪਰੇਣਾਪਿ ਪਰਿਣਮ੍ਯਤੇ, ਤਤਸ਼੍ਟਂਕੋਤ੍ਕੀਰ੍ਣੈਕਜ੍ਞਾਯਕਭਾਵੋ ਜ੍ਞਾਨੀ
ਰਾਗਦ੍ਵੇਸ਼ਮੋਹਾਦਿਭਾਵਾਨਾਮਕਰ੍ਤੈਵੇਤਿ ਪ੍ਰਤਿਨਿਯਮਃ
.
ਸ਼੍ਲੋਕਾਰ੍ਥ :[ਇਤਿ ਸ੍ਵਂ ਵਸ੍ਤੁਸ੍ਵਭਾਵਂ ਜ੍ਞਾਨੀ ਜਾਨਾਤਿ ] ਜ੍ਞਾਨੀ ਐਸੇ ਅਪਨੇ ਵਸ੍ਤੁਸ੍ਵਭਾਵਕੋ
ਜਾਨਤਾ ਹੈ, [ਤੇਨ ਸਃ ਰਾਗਾਦੀਨ੍ ਆਤ੍ਮਨਃ ਨ ਕੁਰ੍ਯਾਤ੍ ] ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਰਾਗਾਦਿਕੋ ਨਿਜਰੂਪ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ,
[ਅਤਃ ਕਾਰਕਃ ਨ ਭਵਤਿ ] ਅਤਃ ਵਹ (ਰਾਗਾਦਿਕਾ) ਕ ਰ੍ਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ
.੧੭੬.
ਅਬ, ਇਸੀਪ੍ਰਕਾਰ ਗਾਥਾ ਦ੍ਵਾਰਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ :
ਕਭਿ ਰਾਗਦ੍ਵੇਸ਼ਵਿਮੋਹ ਅਗਰ ਕਸ਼ਾਯਭਾਵ ਜੁ ਨਿਜਵਿਸ਼ੈਂ .
ਜ੍ਞਾਨੀ ਸ੍ਵਯਂ ਕਰਤਾ ਨਹੀਂ, ਇਸਸੇ ਨ ਤਤ੍ਕਾਰਕ ਬਨੇ ..੨੮੦..
ਗਾਥਾਰ੍ਥ :[ਜ੍ਞਾਨੀ ] ਜ੍ਞਾਨੀ [ਰਾਗਦ੍ਵੇਸ਼ਮੋਹਂ ] ਰਾਗ-ਦ੍ਵੇਸ਼-ਮੋਹਕੋ [ਵਾ ਕਸ਼ਾਯਭਾਵਂ ] ਅਥਵਾ
ਕ ਸ਼ਾਯਭਾਵਕੋ [ਸ੍ਵਯਮ੍ ] ਅਪਨੇ ਆਪ [ਆਤ੍ਮਨਃ ] ਅਪਨੇਮੇਂ [ਨ ਚ ਕਰੋਤਿ ] ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ, [ਤੇਨ ]
ਇਸਲਿਯੇ [ਸਃ ] ਵਹ, [ਤੇਸ਼ਾਂ ਭਾਵਾਨਾਮ੍ ] ਉਨ ਭਾਵੋਂਕਾ [ਕਾਰਕਃ ਨ ] ਕਾਰਕ ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਕ ਰ੍ਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ
.
ਟੀਕਾ :ਯਥੋਕ੍ਤ (ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਜੈਸਾ ਕਹਾ ਵੈਸੇ) ਵਸ੍ਤੁਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੁਆ ਜ੍ਞਾਨੀ (ਅਪਨੇ)
ਸ਼ੁਦ੍ਧਸ੍ਵਭਾਵਸੇ ਹੀ ਚ੍ਯੁਤ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ, ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਰਾਗ-ਦ੍ਵੇਸ਼-ਮੋਹ ਆਦਿ ਭਾਵੋਂਰੂਪ ਸ੍ਵਤਃ ਪਰਿਣਮਿਤ ਨਹੀਂ
ਹੋਤਾ ਔਰ ਦੂਸਰੇਕੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਭੀ ਪਰਿਣਮਿਤ ਨਹੀਂ ਕਿਯਾ ਜਾਤਾ, ਇਸਲਿਯੇ ਟਂਕੋਤ੍ਕੀਰ੍ਣ ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕਭਾਵਸ੍ਵਰੂਪ
ਜ੍ਞਾਨੀ ਰਾਗ-ਦ੍ਵੇਸ਼-ਮੋਹ ਆਦਿ ਭਾਵੋਂਕਾ ਅਕਰ੍ਤਾ ਹੀ ਹੈ
ਐਸਾ ਨਿਯਮ ਹੈ .
ਭਾਵਾਰ੍ਥ :ਆਤ੍ਮਾ ਜਬ ਜ੍ਞਾਨੀ ਹੁਆ ਤਬ ਉਸਨੇ ਵਸ੍ਤੁਕਾ ਐਸਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਜਾਨਾ ਕਿ
‘ਆਤ੍ਮਾ ਸ੍ਵਯਂ ਤੋ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਹੀ ਹੈਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਸੇ ਅਪਰਿਣਮਨਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ, ਪਰ੍ਯਾਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਸੇ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ
ਨਿਮਿਤ੍ਤਸੇ ਰਾਗਾਦਿਰੂਪ ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੋਤਾ ਹੈ’; ਇਸਲਿਯੇ ਅਬ ਜ੍ਞਾਨੀ ਸ੍ਵਯਂ ਉਨ ਭਾਵੋਂਕਾ ਕਰ੍ਤਾ ਨਹੀਂ

Page 415 of 642
PDF/HTML Page 448 of 675
single page version

(ਅਨੁਸ਼੍ਟੁਭ੍)
ਇਤਿ ਵਸ੍ਤੁਸ੍ਵਭਾਵਂ ਸ੍ਵਂ ਨਾਜ੍ਞਾਨੀ ਵੇਤ੍ਤਿ ਤੇਨ ਸਃ .
ਰਾਗਾਦੀਨਾਤ੍ਮਨਃ ਕੁਰ੍ਯਾਦਤੋ ਭਵਤਿ ਕਾਰਕਃ ..੧੭੭..
ਰਾਗਮ੍ਹਿ ਯ ਦੋਸਮ੍ਹਿ ਯ ਕਸਾਯਕਮ੍ਮੇਸੁ ਚੇਵ ਜੇ ਭਾਵਾ .
ਤੇਹਿਂ ਦੁ ਪਰਿਣਮਂਤੋ ਰਾਗਾਦੀ ਬਂਧਦਿ ਪੁਣੋ ਵਿ ..੨੮੧..
ਰਾਗੇ ਚ ਦ੍ਵੇਸ਼ੇ ਚ ਕਸ਼ਾਯਕਰ੍ਮਸੁ ਚੈਵ ਯੇ ਭਾਵਾਃ .
ਤੈਸ੍ਤੁ ਪਰਿਣਮਮਾਨੋ ਰਾਗਾਦੀਨ੍ ਬਧ੍ਨਾਤਿ ਪੁਨਰਪਿ ..੨੮੧..
ਯਥੋਕ੍ਤਂ ਵਸ੍ਤੁਸ੍ਵਭਾਵਮਜਾਨਂਸ੍ਤ੍ਵਜ੍ਞਾਨੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧਸ੍ਵਭਾਵਾਦਾਸਂਸਾਰਂ ਪ੍ਰਚ੍ਯੁਤ ਏਵ, ਤਤਃ ਕਰ੍ਮ-
ਵਿਪਾਕਪ੍ਰਭਵੈ ਰਾਗਦ੍ਵੇਸ਼ਮੋਹਾਦਿਭਾਵੈਃ ਪਰਿਣਮਮਾਨੋਜ੍ਞਾਨੀ ਰਾਗਦ੍ਵੇਸ਼ਮੋਹਾਦਿਭਾਵਾਨਾਂ ਕਰ੍ਤਾ ਭਵਨ੍ ਬਧ੍ਯਤ
ਏਵੇਤਿ ਪ੍ਰਤਿਨਿਯਮਃ
.
ਹੋਤਾ, ਜੋ ਉਦਯ ਆਤੇ ਹੈਂ ਉਨਕਾ ਜ੍ਞਾਤਾ ਹੀ ਹੋਤਾ ਹੈ ..੨੮੦..
‘ਅਜ੍ਞਾਨੀ ਐਸੇ ਵਸ੍ਤੁਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਨਹੀਂ ਜਾਨਤਾ, ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਰਾਗਾਦਿ ਭਾਵੋਂਕਾ ਕਰ੍ਤਾ ਹੋਤਾ ਹੈ’ ਇਸ
ਅਰ੍ਥਕਾ, ਆਗਾਮੀ ਗਾਥਾਕਾ ਸੂਚਕ ਸ਼੍ਲੋਕ ਕਹਤੇ ਹੈਂ :
ਸ਼੍ਲੋਕਾਰ੍ਥ :[ਇਤਿ ਸ੍ਵਂ ਵਸ੍ਤੁਸ੍ਵਭਾਵਂ ਅਜ੍ਞਾਨੀ ਨ ਵੇਤ੍ਤਿ ] ਅਜ੍ਞਾਨੀ ਅਪਨੇ ਐਸੇ ਵਸ੍ਤੁਸ੍ਵਭਾਵਕੋ
ਨਹੀਂ ਜਾਨਤਾ, [ਤੇਨ ਸਃ ਰਾਗਾਦੀਨ੍ ਆਤ੍ਮਨਃ ਕੁਰ੍ਯਾਤ੍ ] ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਰਾਗਾਦਿਕੋ (ਰਾਗਾਦਿਭਾਵੋਂਕੋ)
ਅਪਨਾ ਕਰਤਾ ਹੈ, [ਅਤਃ ਕਾਰਕਃ ਭਵਤਿ ] ਅਤਃ ਵਹ ਉਨਕਾ ਕ ਰ੍ਤਾ ਹੋਤਾ ਹੈ .੧੭੭.
ਅਬ ਇਸੀ ਅਰ੍ਥਕੀ ਗਾਥਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ :
ਪਰ ਰਾਗ-ਦ੍ਵੇਸ਼-ਕਸ਼ਾਯਕਰ੍ਮਨਿਮਿਤ੍ਤ ਹੋਵੇਂ ਭਾਵ ਜੋ .
ਉਨ-ਰੂਪ ਜੋ ਜੀਵ ਪਰਿਣਮੇ ਫਿ ਰ ਬਾਁਧਤਾ ਰਾਗਾਦਿਕੋ ..੨੮੧..
ਗਾਥਾਰ੍ਥ :[ਰਾਗੇ ਚ ਦ੍ਵੇਸ਼ੇ ਚ ਕਸ਼ਾਯਕਰ੍ਮਸੁ ਚ ਏਵ ] ਰਾਗ, ਦ੍ਵੇਸ਼ ਔਰ ਕ ਸ਼ਾਯਕ ਰ੍ਮੋਂ ਹੋਨੇ ਪਰ
(ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਉਨਕੇ ਉਦਯ ਹੋਨੇ ਪਰ) [ਯੇ ਭਾਵਾਃ ] ਜੋ ਭਾਵ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, [ਤੈਃ ਤੁ ] ਉਨ ਰੂਪ [ਪਰਿਣਮਮਾਨਃ ]
ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੋਤਾ ਹੁਆ ਅਜ੍ਞਾਨੀ [ਰਾਗਾਦੀਨ੍ ] ਰਾਗਾਦਿਕੋ [ਪੁਨਃ ਅਪਿ ] ਪੁਨਃ ਪੁਨਃ [ਬਧ੍ਨਾਤਿ ] ਬਾਁਧਤਾ ਹੈ
.
ਟੀਕਾ :ਯਥੋਕ੍ਤ ਵਸ੍ਤੁਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਨ ਜਾਨਤਾ ਹੁਆ ਅਜ੍ਞਾਨੀ ਅਨਾਦਿ ਸਂਸਾਰਸੇ ਲੇਕਰ (ਅਪਨੇ)
ਸ਼ੁਦ੍ਧਸ੍ਵਭਾਵਸੇ ਚ੍ਯੁਤ ਹੀ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਕਰ੍ਮੋਦਯਸੇ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਰਾਗਦ੍ਵੇਸ਼ਮੋਹਾਦਿ ਭਾਵੋਂਰੂਪ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੁਆ ਅਜ੍ਞਾਨੀ
ਰਾਗਦ੍ਵੇਸ਼ਮੋਹਾਦਿ ਭਾਵੋਂਕਾ ਕਰ੍ਤਾ ਹੋਤਾ ਹੁਆ (ਕਰ੍ਮੋਂਸੇ) ਬਦ੍ਧ ਹੋਤਾ ਹੀ ਹੈ
ਐਸਾ ਨਿਯਮ ਹੈ .

Page 416 of 642
PDF/HTML Page 449 of 675
single page version

ਤਤਃ ਸ੍ਥਿਤਮੇਤਤ੍
ਰਾਗਮ੍ਹਿ ਯ ਦੋਸਮ੍ਹਿ ਯ ਕਸਾਯਕਮ੍ਮੇਸੁ ਚੇਵ ਜੇ ਭਾਵਾ .
ਤੇਹਿਂ ਦੁ ਪਰਿਣਮਂਤੋ ਰਾਗਾਦੀ ਬਂਧਦੇ ਚੇਦਾ ..੨੮੨..
ਰਾਗੇ ਚ ਦ੍ਵੇਸ਼ੇ ਚ ਕਸ਼ਾਯਕਰ੍ਮਸੁ ਚੈਵ ਯੇ ਭਾਵਾਃ .
ਤੈਸ੍ਤੁ ਪਰਿਣਮਮਾਨੋ ਰਾਗਾਦੀਨ੍ ਬਧ੍ਨਾਤਿ ਚੇਤਯਿਤਾ ..੨੮੨..
ਯ ਇਮੇ ਕਿਲਾਜ੍ਞਾਨਿਨਃ ਪੁਦ੍ਗਲਕਰ੍ਮਨਿਮਿਤ੍ਤਾ ਰਾਗਦ੍ਵੇਸ਼ਮੋਹਾਦਿਪਰਿਣਾਮਾਸ੍ਤ ਏਵ ਭੂਯੋ
ਰਾਗਦ੍ਵੇਸ਼ਮੋਹਾਦਿਪਰਿਣਾਮਨਿਮਿਤ੍ਤਸ੍ਯ ਪੁਦ੍ਗਲਕਰ੍ਮਣੋ ਬਨ੍ਧਹੇਤੁਰਿਤਿ .
ਕਥਮਾਤ੍ਮਾ ਰਾਗਾਦੀਨਾਮਕਾਰਕ ਏਵੇਤਿ ਚੇਤ੍
ਭਾਵਾਰ੍ਥ :ਅਜ੍ਞਾਨੀ ਵਸ੍ਤੁਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਤੋ ਯਥਾਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਜਾਨਤਾ ਔਰ ਕਰ੍ਮੋਦਯਸੇ ਦੋ ਭਾਵ ਹੋਤੇ
ਹੈਂ ਉਨ੍ਹੇਂ ਅਪਨਾ ਸਮਝਕਰ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਉਨਕਾ ਕਰ੍ਤਾ ਹੋਤਾ ਹੁਆ ਪੁਨਃ ਪੁਨਃ ਆਗਾਮੀ
ਕਰ੍ਮੋਂਕੋ ਬਾਁਧਤਾ ਹੈ
ਐਸਾ ਨਿਯਮ ਹੈ ..੨੮੧..
‘‘ਅਤਃ ਯਹ ਸਿਦ੍ਧ ਹੁਆ (ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਪੂਰ੍ਵੋਕ੍ਤ ਕਾਰਣਸੇ ਨਿਮ੍ਨਪ੍ਰਕਾਰ ਨਿਸ਼੍ਚਿਤ ਹੁਆ)’’ ਐਸਾ ਅਬ
ਕਹਤੇ ਹੈਂ :
ਯੋਂ ਰਾਗ-ਦ੍ਵੇਸ਼-ਕਸ਼ਾਯਕਰ੍ਮਨਿਮਿਤ੍ਤ ਹੋਵੇਂ ਭਾਵ ਜੋ .
ਉਨ-ਰੂਪ ਆਤ੍ਮਾ ਪਰਿਣਮੇਂ, ਵਹ ਬਾਁਧਤਾ ਰਾਗਾਦਿਕੋ ..੨੮੨..
ਗਾਥਾਰ੍ਥ :[ਰਾਗੇ ਚ ਦ੍ਵੇਸ਼ੇ ਚ ਕਸ਼ਾਯਕਰ੍ਮਸੁ ਚ ਏਵ ] ਰਾਗ, ਦ੍ਵੇਸ਼ ਔਰ ਕ ਸ਼ਾਯਕ ਰ੍ਮੋਂਕੇ ਹੋਨੇ ਪਰ
(ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਉਨਕੇ ਉਦਯ ਹੋਨੇ ਪਰ) [ਯੇ ਭਾਵਾਃ ] ਜੋ ਭਾਵ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, [ਤੈਃ ਤੁ ] ਉਨ-ਰੂਪ [ਪਰਿਣਮਮਾਨਃ ]
ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੁਆ [ਚੇਤਯਿਤਾ ] ਆਤ੍ਮਾ [ਰਾਗਾਦੀਨ੍ ] ਰਾਗਾਦਿਕੋ [ਬਧ੍ਨਾਤਿ ] ਬਾਁਧਤਾ ਹੈ
.
ਟੀਕਾ :ਨਿਸ਼੍ਚਯਸੇ ਅਜ੍ਞਾਨੀਕੋ, ਪੁਦ੍ਗਲਕਰ੍ਮ ਜਿਨਕਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਹੈ ਐਸੇ ਜੋ ਯਹ
ਰਾਗਦ੍ਵੇਸ਼ਮੋਹਾਦਿ ਪਰਿਣਾਮ ਹੈਂ, ਵੇ ਹੀ ਪੁਨਃ ਰਾਗਦ੍ਵੇਸ਼ਮੋਹਾਦਿ ਪਰਿਣਾਮਕਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਜੋ ਪੁਦ੍ਗਲਕਰ੍ਮ ਉਸਕੇ
ਬਨ੍ਧਕੇ ਕਾਰਣ ਹੈ
.
ਭਾਵਾਰ੍ਥ :ਅਜ੍ਞਾਨੀਕੇ ਕਰ੍ਮਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਸੇ ਰਾਗਦ੍ਵੇਸ਼ਮੋਹਾਦਿ ਪਰਿਣਾਮ ਹੋਤੇ ਹੈਂ ਵੇ ਹੀ ਪੁਨਃ
ਆਗਾਮੀ ਕਰ੍ਮਬਨ੍ਧਕੇ ਕਾਰਣ ਹੋਤੇ ਹੈਂ ..੨੮੨..
ਅਬ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕਿ ਆਤ੍ਮਾ ਰਾਗਾਦਿਕਾ ਅਕਾਰਕ ਹੀ ਕੈਸੇ ਹੈ ? ਇਸਕਾ ਸਮਾਧਾਨ (ਆਗਮਕਾ
ਪ੍ਰਮਾਣ ਦੇਕਰ ) ਕਰਤੇ ਹੈਂ :

Page 417 of 642
PDF/HTML Page 450 of 675
single page version

ਅਪ੍ਪਡਿਕਮਣਂ ਦੁਵਿਹਂ ਅਪਚ੍ਚਖਾਣਂ ਤਹੇਵ ਵਿਣ੍ਣੇਯਂ .
ਏਦੇਣੁਵਦੇਸੇਣ ਯ ਅਕਾਰਗੋ ਵਣ੍ਣਿਦੋ ਚੇਦਾ ..੨੮੩..
ਅਪ੍ਪਡਿਕਮਣਂ ਦੁਵਿਹਂ ਦਵ੍ਵੇ ਭਾਵੇ ਅਪਚ੍ਚਖਾਣਂ ਪਿ .
ਏਦੇਣੁਵਦੇਸੇਣ ਯ ਅਕਾਰਗੋ ਵਣ੍ਣਿਦੋ ਚੇਦਾ ..੨੮੪..
ਜਾਵਂ ਅਪ੍ਪਡਿਕਮਣਂ ਅਪਚ੍ਚਖਾਣਂ ਚ ਦਵ੍ਵਭਾਵਾਣਂ .
ਕੁਵ੍ਵਦਿ ਆਦਾ ਤਾਵਂ ਕਤ੍ਤਾ ਸੋ ਹੋਦਿ ਣਾਦਵ੍ਵੋ ..੨੮੫..
ਅਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣਂ ਦ੍ਵਿਵਿਧਮਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨਂ ਤਥੈਵ ਵਿਜ੍ਞੇਯਮ੍ .
ਏਤੇਨੋਪਦੇਸ਼ੇਨ ਚਾਕਾਰਕੋ ਵਰ੍ਣਿਤਸ਼੍ਚੇਤਯਿਤਾ ..੨੮੩..
ਅਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣਂ ਦ੍ਵਿਵਿਧਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯੇ ਭਾਵੇਪਿਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ .
ਏਤੇਨੋਪਦੇਸ਼ੇਨ ਚਾਕਾਰਕੋ ਵਰ੍ਣਿਤਸ਼੍ਚੇਤਯਿਤਾ ..੨੮੪..
53
ਅਨਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣ ਦੋ ਭਾਁਤਿ, ਅਨਪਚਖਾਣ ਭੀ ਦੋ ਭਾਁਤਿ ਹੈ .
ਜੀਵਕੋ ਅਕਾਰਕ ਹੈ ਕਹਾ ਇਸ ਰੀਤਕੇ ਉਪਦੇਸ਼ਸੇ ..੨੮੩..
ਅਨਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣ ਦੋਦ੍ਰਵ੍ਯਭਾਵ ਜੁ, ਯੋਂਹਿ ਅਨਪਚਖਾਣ ਹੈ .
ਜੀਵਕੋ ਅਕਾਰਕ ਹੈ ਕਹਾ ਇਸ ਰੀਤਕੇ ਉਪਦੇਸ਼ਸੇ ..੨੮੪..
ਅਨਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣ ਅਰੁ ਤ੍ਯੋਂਹਿ ਅਨਪਚਖਾਣ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਰੁ ਭਾਵਕਾ .
ਜਬਤਕ ਕਰੈ ਹੈ ਆਤਮਾ, ਕਰ੍ਤਾ ਬਨੈ ਹੈ ਜਾਨਨਾ ..੨੮੫..
ਗਾਥਾਰ੍ਥ :[ਅਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣਂ ] ਅਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰ ਮਣ [ਦ੍ਵਿਵਿਧਮ੍ ] ਦੋ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਹੈ, [ਤਥਾ ਏਵ ] ਉਸੀ
ਤਰਹ [ਅਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨਂ ] ਅਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ ਦੋ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ [ਵਿਜ੍ਞੇਯਮ੍ ] ਜਾਨਨਾ ਚਾਹਿਏ;[ਏਤੇਨ ਉਪਦੇਸ਼ੇਨ
ਚ ] ਇਸ ਉਪਦੇਸ਼ਸੇ [ਚੇਤਯਿਤਾ ] ਆਤ੍ਮਾ [ਅਕਾਰਕਃ ਵਰ੍ਣਿਤਃ ] ਅਕਾਰਕ ਕਹਾ ਗਯਾ ਹੈ .
[ਅਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣਂ ] ਅਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰ ਮਣ [ਦ੍ਵਿਵਿਧਂ ] ਦੋ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਹੈ[ਦ੍ਰਵ੍ਯੇ ਭਾਵੇ ] ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧੀ
ਔਰ ਭਾਵ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧੀ; [ਅਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨਮ੍ ਅਪਿ ] ਇਸੀਪ੍ਰਕਾਰ ਅਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ ਭੀ ਦੋ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਹੈਦ੍ਰਵ੍ਯ
ਸਮ੍ਬਨ੍ਧੀ ਔਰ ਭਾਵ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧੀ;[ਏਤੇਨ ਉਪਦੇਸ਼ੇਨ ਚ ] ਇਸ ਉਪਦੇਸ਼ਸੇ [ਚੇਤਯਿਤਾ ] ਆਤ੍ਮਾ [ਅਕਾਰਕਃ
ਵਰ੍ਣਿਤਃ ] ਅਕਾਰਕ ਕਹਾ ਗਯਾ ਹੈ .

Page 418 of 642
PDF/HTML Page 451 of 675
single page version

ਯਾਵਦਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣਮਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨਂ ਚ ਦ੍ਰਵ੍ਯਭਾਵਯੋਃ .
ਕਰੋਤ੍ਯਾਤ੍ਮਾ ਤਾਵਤ੍ਕਰ੍ਤਾ ਸ ਭਵਤਿ ਜ੍ਞਾਤਵ੍ਯਃ ..੨੮੫..
ਆਤ੍ਮਾਤ੍ਮਨਾ ਰਾਗਾਦੀਨਾਮਕਾਰਕ ਏਵ, ਅਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣਾਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨਯੋਰ੍ਦ੍ਵੈਵਿਧ੍ਯੋਪਦੇਸ਼ਾਨ੍ਯਥਾਨੁਪਪਤ੍ਤੇਃ .
ਯਃ ਖਲੁ ਅਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣਾਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨਯੋਰ੍ਦ੍ਰਵ੍ਯਭਾਵਭੇਦੇਨ ਦ੍ਵਿਵਿਧੋਪਦੇਸ਼ਃ ਸ, ਦ੍ਰਵ੍ਯਭਾਵਯੋਰ੍ਨਿਮਿਤ੍ਤ-
ਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕਭਾਵਂ ਪ੍ਰਥਯਨ੍, ਅਕਰ੍ਤ੍ਰੁਤ੍ਵਮਾਤ੍ਮਨੋ ਜ੍ਞਾਪਯਤਿ
. ਤਤ ਏਤਤ੍ ਸ੍ਥਿਤਂਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਂ ਨਿਮਿਤ੍ਤਂ,
ਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕਾ ਆਤ੍ਮਨੋ ਰਾਗਾਦਿਭਾਵਾਃ . ਯਦ੍ਯੇਵਂ ਨੇਸ਼੍ਯੇਤ ਤਦਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯਾਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣਾਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨਯੋਃ
ਕਰ੍ਤ੍ਰੁਤ੍ਵਨਿਮਿਤ੍ਤਤ੍ਵੋਪਦੇਸ਼ੋਨਰ੍ਥਕ ਏਵ ਸ੍ਯਾਤ੍, ਤਦਨਰ੍ਥਕਤ੍ਵੇ ਤ੍ਵੇਕਸ੍ਯੈਵਾਤ੍ਮਨੋ ਰਾਗਾਦਿਭਾਵਨਿਮਿਤ੍ਤਤ੍ਵਾਪਤ੍ਤੌ
ਨਿਤ੍ਯਕਰ੍ਤ੍ਰੁਤ੍ਵਾਨੁਸ਼ਂਗਾਨ੍ਮੋਕ੍ਸ਼ਾਭਾਵਃ ਪ੍ਰਸਜੇਚ੍ਚ
. ਤਤਃ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਵਾਤ੍ਮਨੋ ਰਾਗਾਦਿਭਾਵਨਿਮਿਤ੍ਤਮਸ੍ਤੁ . ਤਥਾ ਸਤਿ
ਤੁ ਰਾਗਾਦੀਨਾਮਕਾਰਕ ਏਵਾਤ੍ਮਾ . ਤਥਾਪਿ ਯਾਵਨ੍ਨਿਮਿਤ੍ਤਭੂਤਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯਂ ਨ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਾਮਤਿ ਨ ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਚਸ਼੍ਟੇ ਚ
ਤਾਵਨ੍ਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕਭੂਤਂ ਭਾਵਂ ਨ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਾਮਤਿ ਨ ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਚਸ਼੍ਟੇ ਚ, ਯਾਵਤ੍ਤੁ ਭਾਵਂ ਨ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਾਮਤਿ ਨ ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਚਸ਼੍ਟੇ
[ਯਾਵਤ੍ ] ਜਬ ਤਕ [ਆਤ੍ਮਾ ] ਆਤ੍ਮਾ [ਦ੍ਰਵ੍ਯਭਾਵਯੋਃ ] ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਔਰ ਭਾਵਕਾ
[ਅਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣਮ੍ ਚ ਅਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨਂ ] ਅਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰ ਮਣ ਤਥਾ ਅਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ [ਕਰੋਤਿ ] ਕ ਰਤਾ ਹੈ [ਤਾਵਤ੍ ]
ਤਬ ਤਕ [ਸਃ ] ਵਹ [ਕਰ੍ਤਾ ਭਵਤਿ ] ਕ ਰ੍ਤਾ ਹੋਤਾ ਹੈ, [ਜ੍ਞਾਤਵ੍ਯਃ ] ਐਸਾ ਜਾਨਨਾ ਚਾਹਿਏ
.
ਟੀਕਾ :ਆਤ੍ਮਾ ਸ੍ਵਤਃ ਰਾਗਾਦਿਕਾ ਅਕਾਰਕ ਹੀ ਹੈ; ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਯਦਿ ਐਸਾ ਨ ਹੋ ਤੋ
(ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਯਦਿ ਆਤ੍ਮਾ ਸ੍ਵਤਃ ਹੀ ਰਾਗਾਦਿਭਾਵੋਂਕਾ ਕਾਰਕ ਹੋ ਤੋ) ਅਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣ ਔਰ
ਅਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨਕੀ ਦ੍ਵਿਵਿਧਤਾਕਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਤਾ
. ਅਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣ ਔਰ ਅਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨਕਾ ਜੋ
ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਔਰ ਭਾਵਕੇ ਭੇਦਸੇ ਦ੍ਵਿਵਿਧ (ਦੋ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ) ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ ਵਹ, ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਔਰ ਭਾਵਕੇ
ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕਤ੍ਵਕੋ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਤਾ ਹੁਆ, ਆਤ੍ਮਾਕੇ ਅਕਰ੍ਤ੍ਰੁਤ੍ਵਕੋ ਹੀ ਬਤਲਾਤਾ ਹੈ
. ਇਸਲਿਯੇ ਯਹ
ਨਿਸ਼੍ਚਿਤ ਹੁਆ ਕਿ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਹੈ ਔਰ ਆਤ੍ਮਾਕੇ ਰਾਗਾਦਿਭਾਵ ਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕ ਹੈਂ . ਯਦਿ ਐਸਾ ਨ ਮਾਨਾ
ਜਾਯੇ ਤੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਅਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣ ਔਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਅਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ ਕਰ੍ਤ੍ਰੁਤ੍ਵਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਰੂਪ ਉਪਦੇਸ਼ ਨਿਰਰ੍ਥਕ ਹੀ
ਹੋਗਾ, ਔਰ ਵਹ ਨਿਰਰ੍ਥਕ ਹੋਨੇ ਪਰ ਏਕ ਹੀ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਰਾਗਾਦਿਭਾਵੋਂਕਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤਤ੍ਵ ਆ ਜਾਯੇਗਾ,
ਜਿਸਸੇ ਨਿਤ੍ਯ-ਕਰ੍ਤ੍ਰੁਤ੍ਵਕਾ ਪ੍ਰਸਂਗ ਆ ਜਾਯੇਗਾ, ਜਿਸਸੇ ਮੋਕ੍ਸ਼ਕਾ ਅਭਾਵ ਸਿਦ੍ਧ ਹੋਗਾ
. ਇਸਲਿਯੇ
ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੀ ਆਤ੍ਮਾਕੇ ਰਾਗਾਦਿਭਾਵੋਂਕਾ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਹੋ . ਔਰ ਐਸਾ ਹੋਨੇ ਪਰ, ਯਹ ਸਿਦ੍ਧ ਹੁਆ ਕਿ
ਆਤ੍ਮਾ ਰਾਗਾਦਿਕਾ ਅਕਾਰਕ ਹੀ ਹੈ . (ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਯਦ੍ਯਪਿ ਆਤ੍ਮਾ ਰਾਗਾਦਿਕਾ ਅਕਾਰਕ ਹੀ ਹੈ) ਤਥਾਪਿ
ਜਬ ਤਕ ਵਹ ਨਿਮਿਤ੍ਤਭੂਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ (ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ) ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣ ਤਥਾ ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਤਬ
ਤਕ ਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕਭੂਤ ਭਾਵਕਾ (ਰਾਗਾਦਿਭਾਵਕਾ) ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣ ਤਥਾ ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ, ਔਰ ਜਬ
ਤਕ ਭਾਵਕਾ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣ ਤਥਾ ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਤਬ ਤਕ ਵਹ ਉਨਕਾ ਕਰ੍ਤਾ ਹੀ ਹੈ; ਜਬ
ਵਹ ਨਿਮਿਤ੍ਤਭੂਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣ ਤਥਾ ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ ਕਰਤਾ ਹੈ ਤਭੀ ਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕਭੂਤ ਭਾਵਕਾ

Page 419 of 642
PDF/HTML Page 452 of 675
single page version

ਚ ਤਾਵਤ੍ਕਰ੍ਤੈਵ ਸ੍ਯਾਤ੍ . ਯਦੈਵ ਨਿਮਿਤ੍ਤਭੂਤਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯਂ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਾਮਤਿ ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਚਸ਼੍ਟੇ ਚ ਤਦੈਵ ਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕਭੂਤਂ ਭਾਵਂ
ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਾਮਤਿ ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਚਸ਼੍ਟੇ ਚ, ਯਦਾ ਤੁ ਭਾਵਂ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਾਮਤਿ ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਚਸ਼੍ਟੇ ਚ ਤਦਾ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਦਕਰ੍ਤੈਵ ਸ੍ਯਾਤ੍ .
ਦ੍ਰਵ੍ਯਭਾਵਯੋਰ੍ਨਿਮਿਤ੍ਤਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕਭਾਵੋਦਾਹਰਣਂ ਚੈਤਤ੍
ਆਧਾਕਮ੍ਮਾਦੀਯਾ ਪੋਗ੍ਗਲਦਵ੍ਵਸ੍ਸ ਜੇ ਇਮੇ ਦੋਸਾ .
ਕਹ ਤੇ ਕੁਵ੍ਵਦਿ ਣਾਣੀ ਪਰਦਵ੍ਵਗੁਣਾ ਦੁ ਜੇ ਣਿਚ੍ਚਂ ..੨੮੬..
ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣ ਤਥਾ ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਔਰ ਜਬ ਭਾਵਕਾ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣ ਤਥਾ ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ ਕਰਤਾ ਹੈ
ਤਬ ਵਹ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ੍ ਅਕਰ੍ਤਾ ਹੀ ਹੈ
.
ਭਾਵਾਰ੍ਥ :ਅਤੀਤ ਕਾਲਮੇਂ ਜਿਨ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯੋਂਕਾ ਗ੍ਰਹਣ ਕਿਯਾ ਥਾ ਉਨ੍ਹੇਂ ਵਰ੍ਤਮਾਨਮੇਂ ਅਚ੍ਛਾ
ਸਮਝਨਾ, ਉਨਕੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਰਹਨਾ, ਉਨਕੇ ਪ੍ਰਤਿ ਮਮਤ੍ਵ ਰਹਨਾ, ਵਹ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਅਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣ ਹੈ ਔਰ ਉਨ
ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯੋਂਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਸੇ ਜੋ ਰਾਗਾਦਿਭਾਵ ਹੁਏ ਥੇ ਉਨ੍ਹੇਂ ਵਰ੍ਤਮਾਨਮੇਂ ਅਚ੍ਛਾ ਜਾਨਨਾ, ਉਨਕੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਰਹਨਾ,
ਉਨਕੇ ਪ੍ਰਤਿ ਮਮਤ੍ਵ ਰਹਨਾ, ਭਾਵ-ਅਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣ ਹੈ
. ਇਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਆਗਾਮੀ ਕਾਲ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧੀ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯੋਂਕੀ
ਇਚ੍ਛਾ ਰਖਨਾ, ਮਮਤ੍ਵ ਰਖਨਾ, ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਅਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ ਹੈ ਔਰ ਉਨ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯੋਂਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਸੇ ਆਗਾਮੀ ਕਾਲਮੇਂ
ਹੋਨੇਵਾਲੇ ਰਾਗਾਦਿਭਾਵੋਂਕੀ ਇਚ੍ਛਾ ਰਖਨਾ, ਮਮਤ੍ਵ ਰਖਨਾ, ਭਾਵ ਅਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ ਹੈ
. ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-
ਅਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣ ਔਰ ਭਾਵ-ਅਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣ ਤਥਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਅਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ ਔਰ ਭਾਵ-ਅਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨਐਸਾ ਜੋ
ਅਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣ ਔਰ ਅਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨਕਾ ਦੋ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ, ਵਹ ਦ੍ਰਵ੍ਯਭਾਵਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕਭਾਵਕੋ
ਬਤਲਾਤਾ ਹੈ
. ਇਸਸੇ ਯਹ ਸਿਦ੍ਧ ਹੁਆ ਕਿਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯ ਤੋ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਹੈ ਔਰ ਰਾਗਾਦਿਭਾਵ ਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕ ਹੈਂ .
ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਆਤ੍ਮਾ ਰਾਗਾਦਿਭਾਵੋਂਕੋ ਸ੍ਵਯਮੇਵ ਨ ਕਰਨੇਸੇ ਰਾਗਾਦਿਭਾਵੋਂਕਾ ਅਕਰ੍ਤਾ ਹੀ ਹੈ ਐਸਾ ਸਿਦ੍ਧ ਹੁਆ .
ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਯਦ੍ਯਪਿ ਯਹ ਆਤ੍ਮਾ ਰਾਗਾਦਿਭਾਵੋਂਕਾ ਅਕਰ੍ਤਾ ਹੀ ਹੈ ਤਥਾਪਿ ਜਬ ਤਕ ਉਸਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਭੂਤ
ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਅਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣ-ਅਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ ਹੈਂ ਤਬ ਤਕ ਉਸਕੇ ਰਾਗਾਦਿਭਾਵੋਂਕੇ ਅਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣ-ਅਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ
ਹੈਂ, ਔਰ ਜਬ ਤਕ ਰਾਗਾਦਿਭਾਵੋਂਕੇ ਅਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣ-ਅਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ ਹੈਂ ਤਬ ਤਕ ਵਹ ਰਾਗਾਦਿਭਾਵੋਂਕਾ ਕਰ੍ਤਾ
ਹੀ ਹੈ; ਜਬ ਵਹ ਨਿਮਿਤ੍ਤਭੂਤ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣ-ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ ਕਰਤਾ ਹੈ ਤਬ ਉਸਕੇ ਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕ
ਰਾਗਾਦਿਭਾਵੋਂਕੇ ਭੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣ-ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ ਹੋ ਜਾਤੇ ਹੈਂ, ਔਰ ਜਬ ਰਾਗਾਦਿਭਾਵੋਂਕੇ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣ-
ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ ਹੋ ਜਾਤੇ ਹੈਂ ਤਬ ਵਹ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ੍ ਅਕਰ੍ਤਾ ਹੀ ਹੈ
..੨੮੩ ਸੇ ੨੮੫..
ਅਬ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਔਰ ਭਾਵਕੀ ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕਤਾਕਾ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇਤੇ ਹੈਂ :
ਹੈਂ ਅਧਃਕਰ੍ਮਾਦਿਕ ਜੁ ਪੁਦ੍ਗਲਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਹੀ ਦੋਸ਼ ਯੇ .
ਕੈਸੇ ਕਰੇ ‘ਜ੍ਞਾਨੀ’ ਸਦਾ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਜੋ ਗੁਣਹਿ ਹੈਂ ? ..੨੮੬..

Page 420 of 642
PDF/HTML Page 453 of 675
single page version

ਆਧਾਕਮ੍ਮਂ ਉਦ੍ਦੇਸਿਯਂ ਚ ਪੋਗ੍ਗਲਮਯਂ ਇਮਂ ਦਵ੍ਵਂ .
ਕਹ ਤਂ ਮਮ ਹੋਦਿ ਕਯਂ ਜਂ ਣਿਚ੍ਚਮਚੇਦਣਂ ਵੁਤ੍ਤਂ ..੨੮੭..
ਅਧਃਕਰ੍ਮਾਦ੍ਯਾਃ ਪੁਦ੍ਗਲਦ੍ਰਵ੍ਯਸ੍ਯ ਯ ਇਮੇ ਦੋਸ਼ਾਃ .
ਕਥਂ ਤਾਨ੍ ਕਰੋਤਿ ਜ੍ਞਾਨੀ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਗੁਣਾਸ੍ਤੁ ਯੇ ਨਿਤ੍ਯਮ੍ ..੨੮੬..
ਅਧਃਕਰ੍ਮੋਦ੍ਦੇਸ਼ਿਕਂ ਚ ਪੁਦ੍ਗਲਮਯਮਿਦਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯਂ .
ਕਥਂ ਤਨ੍ਮਮ ਭਵਤਿ ਕ੍ਰੁਤਂ ਯਨ੍ਨਿਤ੍ਯਮਚੇਤਨਮੁਕ੍ਤਮ੍ ..੨੮੭..
ਯਥਾਧਃਕਰ੍ਮਨਿਸ਼੍ਪਨ੍ਨਮੁਦ੍ਦੇਸ਼ਨਿਸ਼੍ਪਨ੍ਨਂ ਚ ਪੁਦ੍ਗਲਦ੍ਰਵ੍ਯਂ ਨਿਮਿਤ੍ਤਭੂਤਮਪ੍ਰਤ੍ਯਾਚਕ੍ਸ਼ਾਣੋ ਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕਭੂਤਂ
ਬਨ੍ਧਸਾਧਕਂ ਭਾਵਂ ਨ ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਚਸ਼੍ਟੇ, ਤਥਾ ਸਮਸ੍ਤਮਪਿ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਮਪ੍ਰਤ੍ਯਾਚਕ੍ਸ਼ਾਣਸ੍ਤਨ੍ਨਿਮਿਤ੍ਤਕਂ ਭਾਵਂ ਨ
ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਚਸ਼੍ਟੇ
. ਯਥਾ ਚਾਧਃਕਰ੍ਮਾਦੀਨ੍ ਪੁਦ੍ਗਲਦ੍ਰਵ੍ਯਦੋਸ਼ਾਨ੍ਨ ਨਾਮ ਕਰੋਤ੍ਯਾਤ੍ਮਾ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਪਰਿਣਾਮਤ੍ਵੇ ਸਤਿ
ਆਤ੍ਮਕਾਰ੍ਯਤ੍ਵਾਭਾਵਾਤ੍, ਤਤੋਧਃਕਰ੍ਮੋਦ੍ਦੇਸ਼ਿਕਂ ਚ ਪੁਦ੍ਗਲਦ੍ਰਵ੍ਯਂ ਨ ਮਮ ਕਾਰ੍ਯਂ ਨਿਤ੍ਯਮਚੇਤਨਤ੍ਵੇ ਸਤਿ
ਉਦ੍ਦੇਸ਼ਿ ਤ੍ਯੋਂਹੀ ਅਧਃਕਰ੍ਮੀ ਪੌਦ੍ਗਲਿਕ ਯਹ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਜੋ .
ਕੈਸੇ ਹਿ ਮੁਝਕ੍ਰੁਤ ਹੋਯ ਨਿਤ੍ਯ ਅਜੀਵ ਵਰ੍ਣਾ ਜਿਸਹਿਕੋ ..੨੮੭..
ਗਾਥਾਰ੍ਥ :[ਅਧਃਕਰ੍ਮਾਦ੍ਯਾਃ ਯੇ ਇਮੇ ] ਅਧਃਕ ਰ੍ਮ ਆਦਿ ਜੋ ਯਹ [ਪੁਦ੍ਗਲਦ੍ਰਵ੍ਯਸ੍ਯ ਦੋਸ਼ਾਃ ]
ਪੁਦ੍ਗਲਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਦੋਸ਼ ਹੈਂ (ਉਨਕੋ ਜ੍ਞਾਨੀ ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਆਤ੍ਮਾ ਕ ਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ;) [ਤਾਨ੍ ] ਉਨਕੋ [ਜ੍ਞਾਨੀ ] ਜ੍ਞਾਨੀ
ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਆਤ੍ਮਾ [ਕਥਂ ਕਰੋਤਿ ] ਕੈਸੇ ਕ ਰੇ [ਯੇ ਤੁ ] ਕਿ ਜੋ [ਨਿਤ੍ਯਮ੍ ] ਸਦਾ [ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਗੁਣਾਃ ]
ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਗੁਣ ਹੈ ?
ਇਸਲਿਯੇ [ਅਧਃਕਰ੍ਮ ਉਦ੍ਦੇਸ਼ਿਕਂ ਚ ] ਅਧਃਕ ਰ੍ਮ ਔਰ ਉਦ੍ਦੇਸ਼ਿਕ [ਇਦਂ ] ਐਸਾ [ਪੁਦ੍ਗਲਮਯਮ੍ ਦ੍ਰਵ੍ਯਂ ]
ਪੁਦ੍ਗਲਮਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ (ਵਹ ਮੇਰਾ ਕਿਯਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ;) [ਤਤ੍ ] ਵਹ [ਮਮ ਕ੍ਰੁ ਤਂ ] ਮੇਰਾ ਕਿਯਾ [ਕਥਂ
ਭਵਤਿ ]
ਕੈਸੇ ਹੋ [ਯਤ੍ ] ਕਿ ਜੋ [ਨਿਤ੍ਯਮ੍ ] ਸਦਾ [ਅਚੇਤਨਮ੍ ਉਕ੍ਤ ਮ੍ ] ਅਚੇਤਨ ਕ ਹਾ ਗਯਾ ਹੈ ?
ਟੀਕਾ :ਜੈਸੇ ਅਧਃਕਰ੍ਮਸੇ ਨਿਸ਼੍ਪਨ੍ਨ ਔਰ ਉਦ੍ਦੇਸ਼ਸੇ ਨਿਸ਼੍ਪਨ੍ਨ ਹੁਏ ਨਿਮਿਤ੍ਤਭੂਤ (ਆਹਾਰਾਦਿ)
ਪੁਦ੍ਗਲਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ ਨ ਕਰਤਾ ਹੁਆ ਆਤ੍ਮਾ (ਮੁਨਿ) ਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕਭੂਤ ਬਨ੍ਧਸਾਧਕ ਭਾਵਕਾ
ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ (ਤ੍ਯਾਗ) ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ, ਇਸੀਪ੍ਰਕਾਰ ਸਮਸ੍ਤ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ ਨ ਕਰਤਾ ਹੁਆ ਆਤ੍ਮਾ
ਉਸਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਸੇ ਹੋਨੇਵਾਲੇ ਭਾਵਕੋ ਨਹੀਂ ਤ੍ਯਾਗਤਾ
. ਔਰ ‘‘ਅਧਃਕਰ੍ਮ ਆਦਿ ਪੁਦ੍ਗਲਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਦੋਸ਼ੋਂਕੋ
ਆਤ੍ਮਾ ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ, ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਵੇ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਪਰਿਣਾਮ ਹੈਂ, ਇਸਲਿਯੇ ਉਨ੍ਹੇਂ ਆਤ੍ਮਾਕੇ ਕਾਰ੍ਯਤ੍ਵਕਾ
ਅਭਾਵ ਹੈ; ਅਤਃ ਅਧਃਕਰ੍ਮ ਔਰ ਉਦ੍ਦੇਸ਼ਿਕ ਪੁਦ੍ਗਲਦ੍ਰਵ੍ਯ ਮੇਰਾ ਕਾਰ੍ਯ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਵਹ ਨਿਤ੍ਯ ਅਚੇਤਨ

Page 421 of 642
PDF/HTML Page 454 of 675
single page version

ਮਤ੍ਕਾਰ੍ਯਤ੍ਵਾਭਾਵਾਤ੍,ਇਤਿ ਤਤ੍ਤ੍ਵਜ੍ਞਾਨਪੂਰ੍ਵਕਂ ਪੁਦ੍ਗਲਦ੍ਰਵ੍ਯਂ ਨਿਮਿਤ੍ਤਭੂਤਂ ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਚਕ੍ਸ਼ਾਣੋ ਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕਭੂਤਂ
ਬਨ੍ਧਸਾਧਕਂ ਭਾਵਂ ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਚਸ਼੍ਟੇ, ਤਥਾ ਸਮਸ੍ਤਮਪਿ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਂ ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਚਕ੍ਸ਼ਾਣਸ੍ਤਨ੍ਨਿਮਿਤ੍ਤਂ ਭਾਵਂ ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਚਸ਼੍ਟੇ . ਏਵਂ
ਦ੍ਰਵ੍ਯਭਾਵਯੋਰਸ੍ਤਿ ਨਿਮਿਤ੍ਤਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕਭਾਵਃ .
(ਸ਼ਾਰ੍ਦੂਲਵਿਕ੍ਰੀਡਿਤ)
ਇਤ੍ਯਾਲੋਚ੍ਯ ਵਿਵੇਚ੍ਯ ਤਤ੍ਕਿਲ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਂ ਸਮਗ੍ਰਂ ਬਲਾਤ੍
ਤਨ੍ਮੂਲਾਂ ਬਹੁਭਾਵਸਨ੍ਤਤਿਮਿਮਾਮੁਦ੍ਧਰ੍ਤੁਕਾਮਃ ਸਮਮ੍
.
ਆਤ੍ਮਾਨਂ ਸਮੁਪੈਤਿ ਨਿਰ੍ਭਰਵਹਤ੍ਪੂਰ੍ਣੈਕਸਂਵਿਦ੍ਯੁਤਂ
ਯੇਨੋਨ੍ਮੂਲਿਤਬਨ੍ਧ ਏਸ਼ ਭਗਵਾਨਾਤ੍ਮਾਤ੍ਮਨਿ ਸ੍ਫੂ ਰ੍ਜਤਿ
..੧੭੮..
ਹੈ, ਇਸਲਿਏ ਉਸਕੋ ਮੇਰੇ ਕਾਰ੍ਯਤ੍ਵਕਾ ਅਭਾਵ ਹੈ;’’ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਤਤ੍ਤ੍ਵਜ੍ਞਾਨਪੂਰ੍ਵਕ ਨਿਮਿਤ੍ਤਭੂਤ
ਪੁਦ੍ਗਲਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ ਕਰਤਾ ਹੁਆ ਆਤ੍ਮਾ (ਮੁਨਿ) ਜੈਸੇ ਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕਭੂਤ ਬਨ੍ਧਸਾਧਕ ਭਾਵਕਾ
ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਉਸੀਪ੍ਰਕਾਰ ਸਮਸ੍ਤ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ ਕਰਤਾ ਹੁਆ (ਤ੍ਯਾਗ ਕਰਤਾ ਹੁਆ)
ਆਤ੍ਮਾ ਉਸਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਸੇ ਹੋਨੇਵਾਲੇ ਭਾਵਕਾ ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ ਕਰਤਾ ਹੈ . ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਔਰ ਭਾਵਕੋ
ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕਤਾ ਹੈ .
ਭਾਵਾਰ੍ਥ :ਯਹਾਁ ਅਧਃਕਰ੍ਮ ਔਰ ਉਦ੍ਦੇਸ਼ਿਕ ਆਹਾਰਕੇ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਾਨ੍ਤਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਔਰ ਭਾਵਕੀ ਨਿਮਿਤ੍ਤ-
ਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕਤਾ ਦ੍ਰੁਢ ਕੀ ਹੈ .
ਜਿਸ ਪਾਪਕਰ੍ਮਸੇ ਆਹਾਰ ਨਿਸ਼੍ਪਨ੍ਨ ਹੋ ਉਸ ਪਾਪਕਰ੍ਮਕੋ ਅਧਃਕਰ੍ਮ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਤਥਾ ਉਸ ਆਹਾਰਕੋ
ਭੀ ਅਧਃਕਰ੍ਮ ਕਹਤੇ ਹੈਂ . ਜੋ ਆਹਾਰ, ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਵਾਲੇਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਸੇ ਹੀ ਬਨਾਯਾ ਗਯਾ ਹੋ ਉਸੇ ਉਦ੍ਦੇਸ਼ਿਕ ਕਹਤੇ
ਹੈਂ . ਐਸੇ (ਅਧਃਕਰ੍ਮ ਔਰ ਉਦ੍ਦੇਸ਼ਿਕ) ਆਹਾਰਕਾ ਜਿਸਨੇ ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ ਨਹੀਂ ਕਿਯਾ ਉਸਨੇ ਉਸਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਸੇ
ਹੋਨੇਵਾਲੇ ਭਾਵਕਾ ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ ਨਹੀਂ ਕਿਯਾ ਔਰ ਜਿਸਨੇ ਤਤ੍ਤ੍ਵਜ੍ਞਾਨਪੂਰ੍ਵਕ ਉਸ ਆਹਾਰਕਾ ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ ਕਿਯਾ
ਹੈ ਉਸਨੇ ਉਸਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਸੇ ਹੋਨੇਵਾਲੇ ਭਾਵਕਾ ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ ਕਿਯਾ ਹੈ
. ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਸਮਸ੍ਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਔਰ
ਭਾਵਕੋ ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕਭਾਵ ਜਾਨਨਾ ਚਾਹਿਯੇ . ਜੋ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤਾ ਹੈ ਉਸੇ ਰਾਗਾਦਿਭਾਵ ਭੀ ਹੋਤੇ
ਹੈਂ, ਵਹ ਉਨਕਾ ਕਰ੍ਤਾ ਭੀ ਹੋਤਾ ਹੈ ਔਰ ਇਸਲਿਯੇ ਕਰ੍ਮਕਾ ਬਨ੍ਧ ਭੀ ਕਰਤਾ ਹੈ; ਜਬ ਆਤ੍ਮਾ ਜ੍ਞਾਨੀ ਹੋਤਾ ਹੈ
ਤਬ ਉਸੇ ਕੁਛ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਕਾ ਰਾਗ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ, ਇਸਲਿਯੇ ਰਾਗਾਦਿਰੂਪ ਪਰਿਣਮਨ ਭੀ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਔਰ ਇਸਲਿਯੇ
ਆਗਾਮੀ ਬਨ੍ਧ ਭੀ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ
. (ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਜ੍ਞਾਨੀ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਕਰ੍ਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ .)..੨੮੬-੨੮੭..
ਅਬ ਇਸੀ ਅਰ੍ਥਕਾ ਕਲਸ਼ਰੂਪ ਕਾਵ੍ਯ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਜਿਸਮੇਂ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਤ੍ਯਾਗਨੇਕਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ :
ਸ਼੍ਲੋਕਾਰ੍ਥ :[ਇਤਿ ] ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ (ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯ ਔਰ ਅਪਨੇ ਭਾਵਕੀ ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕ ਤਾਕੋ)
[ਆਲੋਚ੍ਯ ] ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ, [ਤਦ੍-ਮੂਲਾਂ ਇਮਾਮ੍ ਬਹੁਭਾਵਸਨ੍ਤਤਿਮ੍ ਸਮਮ੍ ਉਦ੍ਧਰ੍ਤੁਕਾਮਃ ]

Page 422 of 642
PDF/HTML Page 455 of 675
single page version

(ਮਨ੍ਦਾਕ੍ਰਾਨ੍ਤਾ)
ਰਾਗਾਦੀਨਾਮੁਦਯਮਦਯਂ ਦਾਰਯਤ੍ਕਾਰਣਾਨਾਂ
ਕਾਰ੍ਯਂ ਬਨ੍ਧਂ ਵਿਵਿਧਮਧੁਨਾ ਸਦ੍ਯ ਏਵ ਪ੍ਰਣੁਦ੍ਯ
.
ਜ੍ਞਾਨਜ੍ਯੋਤਿਃ ਕ੍ਸ਼ਪਿਤਤਿਮਿਰਂ ਸਾਧੁ ਸਨ੍ਨਦ੍ਧਮੇਤਤ੍
ਤਦ੍ਵਦ੍ਯਦ੍ਵਤ੍ਪ੍ਰਸਰਮਪਰਃ ਕੋਪਿ ਨਾਸ੍ਯਾਵ੍ਰੁਣੋਤਿ
..੧੭੯..
ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਮੂਲਕ ਬਹੁਭਾਵੋਂਕੀ ਸਨ੍ਤਤਿਕੋ ਏਕ ਹੀ ਸਾਥ ਉਖਾੜ ਫੇਂ ਕਨੇਕਾ ਇਚ੍ਛੁਕ ਪੁਰੁਸ਼, [ਤਤ੍ ਕਿਲ
ਸਮਗ੍ਰਂ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਂ ਬਲਾਤ੍ ਵਿਵੇਚ੍ਯ ]
ਉਸ ਸਮਸ੍ਤ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਬਲਪੂਰ੍ਵਕ (
ਉਦ੍ਯਮਪੂਰ੍ਵਕ, ਪਰਾਕ੍ਰਮਪੂਰ੍ਵਕ)
ਭਿਨ੍ਨ ਕ ਰਕੇ (ਤ੍ਯਾਗ ਕਰਕੇ), [ਨਿਰ੍ਭਰਵਹਤ੍-ਪੂਰ੍ਣ-ਏਕ-ਸਂਵਿਦ੍-ਯੁਤਂ ਆਤ੍ਮਾਨਂ ] ਅਤਿਸ਼ਯਤਾਸੇ ਬਹਤੇ
ਹੁਏ (ਧਾਰਾਵਾਹੀ) ਪੂਰ੍ਣ ਏਕ ਸਂਵੇਦਨਸੇ ਯੁਕ੍ਤ ਅਪਨੇ ਆਤ੍ਮਾਕੋ [ਸਮੁਪੈਤਿ ] ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਤਾ ਹੈ, [ਯੇਨ ]
ਕਿ ਜਿਸਸੇ [ਉਨ੍ਮੂਲਿਤਬਨ੍ਧਃ ਏਸ਼ਃ ਭਗਵਾਨ੍ ਆਤ੍ਮਾ ] ਜਿਸਨੇ ਕ ਰ੍ਮਬਨ੍ਧਨਕੋ ਮੂਲਸੇ ਉਖਾੜ ਫੇਂ ਕਾ
ਹੈ, ਐਸਾ ਯਹ ਭਗਵਾਨ ਆਤ੍ਮਾ [ਆਤ੍ਮਨਿ ] ਅਪਨੇਮੇਂ ਹੀ (
ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਹੀ) [ਸ੍ਫੂ ਰ੍ਜਤਿ ] ਸ੍ਫੁ ਰਾਯਮਾਨ
ਹੋਤਾ ਹੈ .
ਭਾਵਾਰ੍ਥ :ਜਬ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕੀ ਔਰ ਅਪਨੇ ਭਾਵਕੀ ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕਤਾ ਜਾਨਕਰ ਸਮਸ੍ਤ
ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਭਿਨ੍ਨ ਕਰਨੇਮੇਂ-ਤ੍ਯਾਗਨੇਮੇਂ ਆਤੇ ਹੈਂ, ਤਬ ਸਮਸ੍ਤ ਰਾਗਾਦਿਭਾਵੋਂਕੀ ਸਨ੍ਤਤਿ ਕਟ ਜਾਤੀ ਹੈ ਔਰ
ਤਬ ਆਤ੍ਮਾ ਅਪਨਾ ਹੀ ਅਨੁਭਵ ਕਰਤਾ ਹੁਆ ਕਰ੍ਮਬਨ੍ਧਨਕੋ ਕਾਟਕਰ ਅਪਨੇਮੇਂ ਹੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਤਾ
ਹੈ
. ਇਸਲਿਯੇ ਜੋ ਅਪਨਾ ਹਿਤ ਚਾਹਤੇ ਹੈਂ ਵੇ ਐਸਾ ਹੀ ਕਰੇਂ .੧੭੮.
ਅਬ ਬਨ੍ਧ ਅਧਿਕਾਰਕੋ ਪੂਰ੍ਣ ਕਰਤੇ ਹੁਏ ਉਸਕੇ ਅਨ੍ਤਿਮ ਮਂਗਲਕੇ ਰੂਪਮੇਂ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਮਹਿਮਾਕੇ
ਅਰ੍ਥਕਾ ਕਲਸ਼ਰੂਪ ਕਾਵ੍ਯ ਕਹਤੇ ਹੈਂ :
ਸ਼੍ਲੋਕਾਰ੍ਥ :[ਕਾਰਣਾਨਾਂ ਰਾਗਾਦੀਨਾਮ੍ ਉਦਯਂ ] ਬਨ੍ਧਕੇ ਕਾਰਣਰੂਪ ਰਾਗਾਦਿਕੇ ਉਦਯਕੋ
[ਅਦਯਮ੍ ] ਨਿਰ੍ਦਯਤਾ ਪੂਰ੍ਵਕ (ਉਗ੍ਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਸੇ) [ਦਾਰਯਤ੍ ] ਵਿਦਾਰਣ ਕਰਤੀ ਹੁਈ, [ਕਾਰ੍ਯਂ ਵਿਵਿਧਮ੍
ਬਨ੍ਧਂ ]
ਉਸ ਰਾਗਾਦਿਕੇ ਕਾਰ੍ਯਰੂਪ (ਜ੍ਞਾਨਾਵਰਣਾਦਿ) ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਕਾਰਕੇ ਬਨ੍ਧਕੋ [ਅਧੁਨਾ ] ਅਬ [ਸਦ੍ਯਃ
ਏਵ ]
ਤਤ੍ਕਾਲ ਹੀ [ਪ੍ਰਣੁਦ੍ਯ ] ਦੂਰ ਕ ਰਕੇ, [ਏਤਤ੍ ਜ੍ਞਾਨਜ੍ਯੋਤਿਃ ] ਯਹ ਜ੍ਞਾਨਜ੍ਯੋਤਿ
[ਕ੍ਸ਼ਪਿਤਤਿਮਿਰਂ ]
ਕਿ ਜਿਸਨੇ ਅਜ੍ਞਾਨਰੂਪ ਅਨ੍ਧਕਾਰਕਾ ਨਾਸ਼ ਕਿਯਾ ਹੈ ਵਹ[ਸਾਧੁ ] ਭਲੀਭਾਁਤਿ [ਸਨ੍ਨਦ੍ਧਮ੍ ] ਸਜ੍ਜ
ਹੁਈ,[ਤਦ੍-ਵਤ੍ ਯਦ੍-ਵਤ੍ ] ਐਸੀ ਸਜ੍ਜ ਹੁਈ ਕਿ [ਅਸ੍ਯ ਪ੍ਰਸਰਮ੍ ਅਪਰਃ ਕਃ ਅਪਿ ਨ ਆਵ੍ਰੁਣੋਤਿ ]
ਉਸਕੇ ਵਿਸ੍ਤਾਰਕੋ ਅਨ੍ਯ ਕੋਈ ਆਵ੍ਰੁਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਤਾ .
ਭਾਵਾਰ੍ਥ :ਜਬ ਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਰਾਗਾਦਿਕ ਨਹੀਂ ਰਹਤੇ, ਉਨਕਾ ਕਾਰ੍ਯ ਜੋ ਬਨ੍ਧ ਵਹ
ਭੀ ਨਹੀਂ ਰਹਤਾ, ਤਬ ਫਿ ਰ ਉਸ ਜ੍ਞਾਨਕੋ ਆਵ੍ਰੁਤ ਕਰਨੇਵਾਲਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਰਹਤਾ, ਵਹ ਸਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ
ਹੀ ਰਹਤਾ ਹੈ
.੧੭੯.

Page 423 of 642
PDF/HTML Page 456 of 675
single page version

ਇਤਿ ਬਨ੍ਧੋ ਨਿਸ਼੍ਕ੍ਰਾਨ੍ਤਃ .
ਇਤਿ ਸ਼੍ਰੀਮਦਮ੍ਰੁਤਚਨ੍ਦ੍ਰਸੂਰਿਵਿਰਚਿਤਾਯਾਂ ਸਮਯਸਾਰਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾਯਾਮਾਤ੍ਮਖ੍ਯਾਤੌ ਬਨ੍ਧਪ੍ਰਰੂਪਕਃ ਸਪ੍ਤਮੋਙ੍ਕਃ ..
ਟੀਕਾ :ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਬਨ੍ਧ (ਰਂਗਭੂਮਿਸੇ) ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਗਯਾ .
ਭਾਵਾਰ੍ਥ :ਰਂਗਭੂਮਿਮੇਂ ਬਨ੍ਧਕੇ ਸ੍ਵਾਁਗਨੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਿਯਾ ਥਾ . ਜਬ ਜ੍ਞਾਨਜ੍ਯੋਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਈ ਤਬ ਵਹ
ਬਨ੍ਧ ਸ੍ਵਾਁਗਕੋ ਅਲਗ ਕਰਕੇ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਗਯਾ .
(ਸਵੈਯਾ ਤੇਈਸਾ)
ਜੋ ਨਰ ਕੋਯ ਪਰੈ ਰਜਮਾਹਿਂ ਸਚਿਕ੍ਕਣ ਅਂਗ ਲਗੈ ਵਹ ਗਾਢੈ,
ਤ੍ਯੋਂ ਮਤਿਹੀਨ ਜੁ ਰਾਗਵਿਰੋਧ ਲਿਯੇ ਵਿਚਰੇ ਤਬ ਬਨ੍ਧਨ ਬਾਢੈ;
ਪਾਯ ਸਮੈ ਉਪਦੇਸ਼ ਯਥਾਰਥ ਰਾਗਵਿਰੋਧ ਤਜੈ ਨਿਜ ਚਾਟੈ,
ਨਾਹਿਂ ਬਁਧੈ ਤਬ ਕਰ੍ਮਸਮੂਹ ਜੁ ਆਪ ਗਹੈ ਪਰਭਾਵਨਿ ਕਾਟੈ
.
ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਸ਼੍ਰੀ ਸਮਯਸਾਰਕੀ (ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਤ੍ਕੁਨ੍ਦਕੁਨ੍ਦਾਚਾਰ੍ਯਦੇਵਪ੍ਰਣੀਤ ਸ਼੍ਰੀ ਸਮਯਸਾਰ
ਪਰਮਾਗਮਕੀ) ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ ਅਮ੍ਰੁਤਚਨ੍ਦ੍ਰਾਚਾਰ੍ਯਦੇਵਵਿਰਚਿਤ ਆਤ੍ਮਖ੍ਯਾਤਿ ਨਾਮਕ ਟੀਕਾਮੇਂ ਬਨ੍ਧਕਾ ਪ੍ਰਰੂਪਕ ੭ਵਾਁ
ਅਂਕ ਸਮਾਪ੍ਤ ਹੁਆ .

Page 424 of 642
PDF/HTML Page 457 of 675
single page version

- -
ਮੋਕ੍ਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ
ਅਥ ਪ੍ਰਵਿਸ਼ਤਿ ਮੋਕ੍ਸ਼ਃ .
(ਸ਼ਿਖਰਿਣੀ)
ਦ੍ਵਿਧਾਕ੍ਰੁਤ੍ਯ ਪ੍ਰਜ੍ਞਾਕ੍ਰਕਚਦਲਨਾਦ੍ਬਨ੍ਧਪੁਰੁਸ਼ੌ
ਨਯਨ੍ਮੋਕ੍ਸ਼ਂ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ਮੁਪਲਮ੍ਭੈਕਨਿਯਤਮ੍
.
ਇਦਾਨੀਮੁਨ੍ਮਜ੍ਜਤ੍ਸਹਜਪਰਮਾਨਨ੍ਦਸਰਸਂ
ਪਰਂ ਪੂਰ੍ਣਂ ਜ੍ਞਾਨਂ ਕ੍ਰੁਤਸਕਲਕ੍ਰੁਤ੍ਯਂ ਵਿਜਯਤੇ
..੧੮੦..
(ਦੋਹਾ)
ਕਰ੍ਮਬਨ੍ਧ ਸਬ ਕਾਟਿਕੇ, ਪਹੁਁਚੇ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਸੁਥਾਨ .
ਨਮੂਂ ਸਿਦ੍ਧ ਪਰਮਾਤਮਾ, ਕਰੂਁ ਧ੍ਯਾਨ ਅਮਲਾਨ ..
ਪ੍ਰਥਮ ਟੀਕਾਕਾਰ ਆਚਾਰ੍ਯਦੇਵ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ‘‘ਅਬ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਤਾ ਹੈ .
ਜੈਸੇ ਨ੍ਰੁਤ੍ਯਮਂਚ ਪਰ ਸ੍ਵਾਁਗ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਤਾ ਹੈ ਉਸੀਪ੍ਰਕਾਰ ਯਹਾਁ ਮੋਕ੍ਸ਼ਤਤ੍ਤ੍ਵਕਾ ਸ੍ਵਾਁਗ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਤਾ
ਹੈ . ਵਹਾਁ ਜ੍ਞਾਨ ਸਰ੍ਵ ਸ੍ਵਾਁਗਕਾ ਜ੍ਞਾਤਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਅਧਿਕਾਰਕੇ ਪ੍ਰਾਰਮ੍ਭਮੇਂ ਆਚਾਰ੍ਯਦੇਵ ਸਮ੍ਯਗ੍ਜ੍ਞਾਨਕੀ
ਮਹਿਮਾਕੇ ਰੂਪਮੇਂ ਮਂਗਲਾਚਰਣ ਕਹਤੇ ਹੈਂ :
ਸ਼੍ਲੋਕਾਰ੍ਥ :[ਇਦਾਨੀਮ੍ ] ਅਬ (ਬਨ੍ਧ ਪਦਾਰ੍ਥਕੇ ਪਸ਼੍ਚਾਤ੍), [ਪ੍ਰਜ੍ਞਾ-ਕ੍ਰਕਚ-ਦਲਨਾਤ੍ ਬਨ੍ਧ-
ਪੁਰੁਸ਼ੌ ਦ੍ਵਿਧਾਕ੍ਰੁਤ੍ਯ ] ਪ੍ਰਜ੍ਞਾਰੂਪੀ ਕ ਰਵਤਸੇ ਵਿਦਾਰਣ ਦ੍ਵਾਰਾ ਬਨ੍ਧ ਔਰ ਪੁਰੁਸ਼ਕੋ ਦ੍ਵਿਧਾ (ਭਿਨ੍ਨ ਭਿਨ੍ਨਦੋ)
ਕਰਕੇ, [ਪੁਰੁਸ਼ਮ੍ ਉਪਲਮ੍ਭ-ਏਕ-ਨਿਯਤਮ੍ ] ਪੁਰੁਸ਼ਕੋਕਿ ਜੋ ਪੁਰੁਸ਼ ਮਾਤ੍ਰ ਅਨੁਭੂਤਿ ਦ੍ਵਾਰਾ ਹੀ ਨਿਸ਼੍ਚਿਤ
ਹੈ ਉਸੇ[ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ੍ ਮੋਕ੍ਸ਼ਂ ਨਯਤ੍ ] ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ੍ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਾਤਾ ਹੁਆ, [ਪੂਰ੍ਣਂ ਜ੍ਞਾਨਂ ਵਿਜਯਤੇ ] ਪੂਰ੍ਣ ਜ੍ਞਾਨ
ਜਯਵਂਤ ਪ੍ਰਵਰ੍ਤਤਾ ਹੈ . ਵਹ ਜ੍ਞਾਨ [ਉਨ੍ਮਜ੍ਜਤ੍-ਸਹਜ-ਪਰਮ-ਆਨਨ੍ਦ-ਸਰਸਂ ] ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਨੇਵਾਲੇ ਸਹਜ
ਪਰਮਾਨਂਦਕੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਸਰਸ ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਰਸਯੁਕ੍ਤ ਹੈ, [ਪਰਂ ] ਉਤ੍ਕ੍ਰੁ ਸ਼੍ਟ ਹੈ, ਔਰ [ਕ੍ਰੁਤ-ਸਕਲ-ਕ੍ਰੁਤ੍ਯਂ ] ਜਿਸਨੇ ਕ ਰਨੇ
ਯੋਗ੍ਯ ਸਮਸ੍ਤ ਕਾਰ੍ਯ ਕ ਰ ਲਿਯੇ ਹੈਂ (
ਜਿਸੇ ਕੁਛ ਭੀ ਕ ਰਨਾ ਸ਼ੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ) ਐਸਾ ਹੈ .
ਜਿਤਨਾ ਸ੍ਵਰੂਪ-ਅਨੁਭਵਨ ਹੈ ਇਤਨਾ ਹੀ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ .

Page 425 of 642
PDF/HTML Page 458 of 675
single page version

ਜਹ ਣਾਮ ਕੋ ਵਿ ਪੁਰਿਸੋ ਬਂਧਣਯਮ੍ਹਿ ਚਿਰਕਾਲਪਡਿਬਦ੍ਧੋ .
ਤਿਵ੍ਵਂ ਮਂਦਸਹਾਵਂ ਕਾਲਂ ਚ ਵਿਯਾਣਦੇ ਤਸ੍ਸ ..੨੮੮..
ਜਇ ਣ ਵਿ ਕੁਣਦਿ ਚ੍ਛੇਦਂ ਣ ਮੁਚ੍ਚਦੇ ਤੇਣ ਬਂਧਣਵਸੋ ਸਂ .
ਕਾਲੇਣ ਉ ਬਹੁਗੇਣ ਵਿ ਣ ਸੋ ਣਰੋ ਪਾਵਦਿ ਵਿਮੋਕ੍ਖਂ ..੨੮੯..
ਇਯ ਕਮ੍ਮਬਂਧਣਾਣਂ ਪਦੇਸਠਿਇਪਯਡਿਮੇਵਮਣੁਭਾਗਂ .
ਜਾਣਂਤੋ ਵਿ ਣ ਮੁਚ੍ਚਦਿ ਮੁਚ੍ਚਦਿ ਸੋ ਚੇਵ ਜਦਿ ਸੁਦ੍ਧੋ ..੨੯੦..
ਯਥਾ ਨਾਮ ਕਸ਼੍ਚਿਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ੋ ਬਨ੍ਧਨਕੇ ਚਿਰਕਾਲਪ੍ਰਤਿਬਦ੍ਧਃ .
ਤੀਵ੍ਰਮਨ੍ਦਸ੍ਵਭਾਵਂ ਕਾਲਂ ਚ ਵਿਜਾਨਾਤਿ ਤਸ੍ਯ ..੨੮੮..
ਯਦਿ ਨਾਪਿ ਕਰੋਤਿ ਛੇਦਂ ਨ ਮੁਚ੍ਯਤੇ ਤੇਨ ਬਨ੍ਧਨਵਸ਼ਃ ਸਨ੍ .
ਕਾਲੇਨ ਤੁ ਬਹੁਕੇਨਾਪਿ ਨ ਸ ਨਰਃ ਪ੍ਰਾਪ੍ਨੋਤਿ ਵਿਮੋਕ੍ਸ਼ਮ੍ ..੨੮੯..
ਇਤਿ ਕਰ੍ਮਬਨ੍ਧਨਾਨਾਂ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਸ੍ਥਿਤਿਪ੍ਰਕ੍ਰੁਤਿਮੇਵਮਨੁਭਾਗਮ੍ .
ਜਾਨਨ੍ਨਪਿ ਨ ਮੁਚ੍ਯਤੇ ਮੁਚ੍ਯਤੇ ਸ ਚੈਵ ਯਦਿ ਸ਼ੁਦ੍ਧਃ ..੨੯੦..
54
ਭਾਵਾਰ੍ਥ :ਜ੍ਞਾਨ ਬਨ੍ਧ ਔਰ ਪੁਰੁਸ਼ਕੋ ਪ੍ਰੁਥਕ੍ ਕਰਕੇ, ਪੁਰੁਸ਼ਕੋ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਪਹੁਁਚਾਤਾ ਹੁਆ, ਅਪਨਾ
ਸਮ੍ਪੂਰ੍ਣ ਸ੍ਵਰੂਪ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਕੇ ਜਯਵਨ੍ਤ ਪ੍ਰਵਰ੍ਤਤਾ ਹੈ . ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਸਰ੍ਵੋਤ੍ਕ੍ਰੁਸ਼੍ਟਤਾਕਾ ਕਥਨ ਹੀ
ਮਂਗਲਵਚਨ ਹੈ .੧੮੦.
ਅਬ, ਮੋਕ੍ਸ਼ਕੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿ ਕੈਸੇ ਹੋਤੀ ਹੈ ਸੋ ਕਹਤੇ ਹੈਂ . ਉਸਮੇਂ ਪ੍ਰਥਮ ਤੋ, ਯਹ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਕਿ, ਜੋ
ਜੀਵ ਬਨ੍ਧਕਾ ਛੇਦ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ, ਕਿਨ੍ਤੁ ਮਾਤ੍ਰ ਬਨ੍ਧਕੇ ਸ੍ਵਰੂਪਕੋ ਜਾਨਨੇਸੇ ਹੀ ਸਨ੍ਤੁਸ਼੍ਟ ਹੈ ਵਹ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ
ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ :
ਜ੍ਯੋਂ ਪੁਰੁਸ਼ ਕੋਈ ਬਨ੍ਧਨੋਂ, ਪ੍ਰਤਿਬਦ੍ਧ ਹੈ ਚਿਰਕਾਲਕਾ .
ਵਹ ਤੀਵ੍ਰ-ਮਨ੍ਦ ਸ੍ਵਭਾਵ ਤ੍ਯੋਂ ਹੀ ਕਾਲ ਜਾਨੇ ਬਨ੍ਧਕਾ ..੨੮੮..
ਪਰ ਜੋ ਕਰੇ ਨਹਿਂ ਛੇਦ ਤੋ ਛੂਟੇ ਨ, ਬਨ੍ਧਨਵਸ਼ ਰਹੇ .
ਅਰੁ ਕਾਲ ਬਹੁਤਹਿ ਜਾਯ ਤੋ ਭੀ ਮੁਕ੍ਤ ਵਹ ਨਰ ਨਹਿਂ ਬਨੇ ..੨੮੯..
ਤ੍ਯੋਂ ਕਰ੍ਮਬਨ੍ਧਨਕੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰੁਤਿ, ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਸ੍ਥਿਤਿ, ਅਨੁਭਾਗਕੋ .
ਜਾਨੇ ਭਲੇ ਛੂਟੇ ਨ ਜੀਵ, ਜੋ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਤੋ ਹੀ ਮੁਕ੍ਤ ਹੋ ..੨੯੦..

Page 426 of 642
PDF/HTML Page 459 of 675
single page version

ਆਤ੍ਮਬਨ੍ਧਯੋਰ੍ਦ੍ਵਿਧਾਕਰਣਂ ਮੋਕ੍ਸ਼ਃ . ਬਨ੍ਧਸ੍ਵਰੂਪਜ੍ਞਾਨਮਾਤ੍ਰਂ ਤਦ੍ਧੇਤੁਰਿਤ੍ਯੇਕੇ, ਤਦਸਤ੍; ਨ ਕਰ੍ਮਬਦ੍ਧਸ੍ਯ
ਬਨ੍ਧਸ੍ਵਰੂਪਜ੍ਞਾਨਮਾਤ੍ਰਂ ਮੋਕ੍ਸ਼ਹੇਤੁਃ, ਅਹੇਤੁਤ੍ਵਾਤ੍, ਨਿਗਡਾਦਿਬਦ੍ਧਸ੍ਯ ਬਨ੍ਧਸ੍ਵਰੂਪਜ੍ਞਾਨਮਾਤ੍ਰਵਤ੍ . ਏਤੇਨ
ਕਰ੍ਮਬਨ੍ਧਪ੍ਰਪਂਚਰਚਨਾਪਰਿਜ੍ਞਾਨਮਾਤ੍ਰਸਨ੍ਤੁਸ਼੍ਟਾ ਉਤ੍ਥਾਪ੍ਯਨ੍ਤੇ .
ਜਹ ਬਂਧੇ ਚਿਂਤਂਤੋ ਬਂਧਣਬਦ੍ਧੋ ਣ ਪਾਵਦਿ ਵਿਮੋਕ੍ਖਂ .
ਤਹ ਬਂਧੇ ਚਿਂਤਂਤੋ ਜੀਵੋ ਵਿ ਣ ਪਾਵਦਿ ਵਿਮੋਕ੍ਖਂ ..੨੯੧..
ਗਾਥਾਰ੍ਥ :[ਯਥਾ ਨਾਮ ] ਜੈਸੇ [ਬਨ੍ਧਨਕੇ ] ਬਨ੍ਧਨਮੇਂ [ਚਿਰਕਾਲਪ੍ਰਤਿਬਦ੍ਧਃ ] ਬਹੁਤ ਸਮਯਸੇ
ਬਁਧਾ ਹੁਆ [ਕਸ਼੍ਚਿਤ੍ ਪੁਰੁਸ਼ਃ ] ਕੋਈ ਪੁਰੁਸ਼ [ਤਸ੍ਯ ] ਉਸ ਬਨ੍ਧਨਕੇ [ਤੀਵ੍ਰਮਨ੍ਦਸ੍ਵਭਾਵਂ ] ਤੀਵ੍ਰ-ਮਨ੍ਦ
ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ [ਕਾਲਂ ਚ ] ਔਰ ਕਾਲਕੋ (ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਯਹ ਬਨ੍ਧਨ ਇਤਨੇ ਕਾਲਸੇ ਹੈ ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ) [ਵਿਜਾਨਾਤਿ ]
ਜਾਨਤਾ ਹੈ, [ਯਦਿ ] ਕਿਨ੍ਤੁ ਯਦਿ [ਨ ਅਪਿ ਛੇਦਂ ਕਰੋਤਿ ] ਉਸ ਬਨ੍ਧਨਕੋ ਸ੍ਵਯਂ ਨਹੀਂ ਕਾਟਤਾ [ਤੇਨ ਨ
ਮੁਚ੍ਯਤੇ ]
ਤੋ ਵਹ ਉਸਸੇ ਮੁਕ੍ਤ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ [ਤੁ ] ਔਰ [ਬਨ੍ਧਨਵਸ਼ਃ ਸਨ੍ ] ਬਨ੍ਧਨਵਸ਼ ਰਹਤਾ ਹੁਆ
[ਬਹੁਕੇਨ ਅਪਿ ਕਾਲੇਨ ] ਬਹੁਤ ਕਾਲਮੇਂ ਭੀ [ਸਃ ਨਰਃ ] ਵਹ ਪੁਰੁਸ਼ [ਵਿਮੋਕ੍ਸ਼ਮ੍ ਨ ਪ੍ਰਾਪ੍ਨੋਤਿ ] ਬਨ੍ਧਨਸੇ
ਛੂਟਨੇਰੂਪ ਮੁਕ੍ਤਿਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ; [ਇਤਿ ] ਇਸੀਪ੍ਰਕਾਰ ਜੀਵ [ਕਰ੍ਮਬਨ੍ਧਨਾਨਾਂ ] ਕ ਰ੍ਮ-ਬਨ੍ਧਨੋਂਕੇ
[ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਸ੍ਥਿਤਿਪ੍ਰਕ੍ਰੁਤਿਮ੍ ਏਵਮ੍ ਅਨੁਭਾਗਮ੍ ] ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਸ੍ਥਿਤਿ, ਪ੍ਰਕ੍ਰੁ ਤਿ ਔਰ ਅਨੁਭਾਗਕੋ [ਜਾਨਨ੍ ਅਪਿ ]
ਜਾਨਤਾ ਹੁਆ ਭੀ [ਨ ਮੁਚ੍ਯਤੇ ] (ਕ ਰ੍ਮਬਨ੍ਧਸੇ) ਨਹੀਂ ਛੂਟਤਾ, [ਚ ਯਦਿ ਸਃ ਏਵ ਸ਼ੁਦ੍ਧਃ ] ਕਿਨ੍ਤੁ ਯਦਿ
ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ (ਰਾਗਾਦਿਕੋ ਦੂਰ ਕ ਰਕੇ) ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਹੋਤਾ ਹੈ [ਮੁਚ੍ਯਤੇ ] ਤਭੀ ਛੂਟਤਾ ਹੈ-ਮੁਕ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ
.
ਟੀਕਾ :ਆਤ੍ਮਾ ਔਰ ਬਨ੍ਧਕਾ ਦ੍ਵਿਧਾਕਰਣ (ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਆਤ੍ਮਾ ਔਰ ਬਨ੍ਧਕੋ ਅਲਗ ਅਲਗ
ਕਰ ਦੇਨਾ) ਸੋ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਹੈ . ਕਿਤਨੇ ਹੀ ਲੋਗ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ‘ਬਨ੍ਧਕੇ ਸ੍ਵਰੂਪਕਾ ਜ੍ਞਾਨਮਾਤ੍ਰ ਮੋਕ੍ਸ਼ਕਾ ਕਾਰਣ
ਹੈ (ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਬਨ੍ਧਕੇ ਸ੍ਵਰੂਪਕੋ ਜਾਨਨੇਮਾਤ੍ਰਸੇ ਹੀ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਹੋਤਾ ਹੈ)’, ਕਿਨ੍ਤੁ ਯਹ ਅਸਤ੍ ਹੈ; ਕਰ੍ਮਸੇ ਬਁਧੇ
ਹੁਏ (ਜੀਵ)ਕੋ ਬਨ੍ਧਕੇ ਸ੍ਵਰੂਪਕਾ ਜ੍ਞਾਨਮਾਤ੍ਰ ਮੋਕ੍ਸ਼ਕਾ ਕਾਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਜੈਸੇ ਬੇੜੀ ਆਦਿਸੇ ਬਁਧੇ
ਹੁਏ (ਜੀਵ)ਕੋ ਬਨ੍ਧਕੇ ਸ੍ਵਰੂਪਕਾ ਜ੍ਞਾਨਮਾਤ੍ਰ ਬਨ੍ਧਸੇ ਮੁਕ੍ਤ ਹੋਨੇਕਾ ਕਾਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ
. ਉਸੀਪ੍ਰਕਾਰ ਕਰ੍ਮਸੇ
ਬਁਧੇ ਹੁਏ (ਜੀਵ)ਕੋ ਕਰ੍ਮਬਨ੍ਧਕੇ ਸ੍ਵਰੂਪਕਾ ਜ੍ਞਾਨਮਾਤ੍ਰ ਕਰ੍ਮਬਨ੍ਧਸੇ ਮੁਕ੍ਤ ਹੋਨੇਕਾ ਕਾਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ . ਇਸ
ਕਥਨਸੇ ਉਨਕਾ ਉਤ੍ਥਾਪਨ (ਖਣ੍ਡਨ) ਕਿਯਾ ਗਯਾ ਹੈ ਜੋ ਕਰ੍ਮਬਨ੍ਧਕੇ ਪ੍ਰਪਂਚਕੀ (-ਵਿਸ੍ਤਾਰਕੀ) ਰਚਨਾਕੇ
ਜ੍ਞਾਨਮਾਤ੍ਰਸੇ ਸਨ੍ਤੁਸ਼੍ਟ ਹੋ ਰਹੇ ਹੈਂ
.
ਭਾਵਾਰ੍ਥ :ਕੋਈ ਅਨ੍ਯਮਤੀ ਯਹ ਮਾਨਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਬਨ੍ਧਕੇ ਸ੍ਵਰੂਪਕੋ ਜਾਨ ਲੇਨੇਸੇ ਹੀ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਹੋ
ਜਾਤਾ ਹੈ . ਉਨਕੀ ਇਸ ਮਾਨ੍ਯਤਾਕਾ ਇਸ ਕਥਨਸੇ ਨਿਰਾਕਰਣ ਕਰ ਦਿਯਾ ਗਯਾ ਹੈ . ਜਾਨਨੇਮਾਤ੍ਰਸੇ ਹੀ ਬਨ੍ਧ
ਨਹੀਂ ਕਟ ਜਾਤਾ, ਕਿਨ੍ਤੁ ਵਹ ਕਾਟਨੇਸੇ ਹੀ ਕਟਤਾ ਹੈ ..੨੮੮ ਸੇ ੨੯੦..
ਅਬ ਯਹ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਬਨ੍ਧਕੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਤੇ ਰਹਨੇਸੇ ਭੀ ਬਨ੍ਧ ਨਹੀਂ ਕਟਤਾ :
ਜੋ ਬਨ੍ਧਨੋਂਸੇ ਬਦ੍ਧ ਵਹ ਨਹਿਂ ਬਨ੍ਧਚਿਨ੍ਤਾਸੇ ਛੁਟੇ .
ਤ੍ਯੋਂ ਜੀਵ ਭੀ ਇਨ ਬਨ੍ਧਕੋ ਚਿਨ੍ਤਾ ਕਰੇ ਸੇ ਨਹਿਂ ਛੁਟੇ ..੨੯੧..

Page 427 of 642
PDF/HTML Page 460 of 675
single page version

ਯਥਾ ਬਨ੍ਧਾਂਸ਼੍ਚਿਨ੍ਤਯਨ੍ ਬਨ੍ਧਨਬਦ੍ਧੋ ਨ ਪ੍ਰਾਪ੍ਨੋਤਿ ਵਿਮੋਕ੍ਸ਼ਮ੍ .
ਤਥਾ ਬਨ੍ਧਾਂਸ਼੍ਚਿਨ੍ਤਯਨ੍ ਜੀਵੋਪਿ ਨ ਪ੍ਰਾਪ੍ਨੋਤਿ ਵਿਮੋਕ੍ਸ਼ਮ੍ ..੨੯੧..
ਬਨ੍ਧਚਿਨ੍ਤਾਪ੍ਰਬਨ੍ਧੋ ਮੋਕ੍ਸ਼ਹੇਤੁਰਿਤ੍ਯਨ੍ਯੇ, ਤਦਪ੍ਯਸਤ੍; ਨ ਕਰ੍ਮਬਦ੍ਧਸ੍ਯ ਬਨ੍ਧਚਿਨ੍ਤਾਪ੍ਰਬਨ੍ਧੋ ਮੋਕ੍ਸ਼ਹੇਤੁਃ,
ਅਹੇਤੁਤ੍ਵਾਤ੍, ਨਿਗਡਾਦਿਬਦ੍ਧਸ੍ਯ ਬਨ੍ਧਚਿਨ੍ਤਾਪ੍ਰਬਨ੍ਧਵਤ੍ . ਏਤੇਨ ਕਰ੍ਮਬਨ੍ਧਵਿਸ਼ਯਚਿਨ੍ਤਾਪ੍ਰਬਨ੍ਧਾਤ੍ਮਕ-
ਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧਧਰ੍ਮਧ੍ਯਾਨਾਨ੍ਧਬੁਦ੍ਧਯੋ ਬੋਧ੍ਯਨ੍ਤੇ .
ਕਸ੍ਤਰ੍ਹਿ ਮੋਕ੍ਸ਼ਹੇਤੁਰਿਤਿ ਚੇਤ੍
ਜਹ ਬਂਧੇ ਛੇਤ੍ਤੂਣ ਯ ਬਂਧਣਬਦ੍ਧੋ ਦੁ ਪਾਵਦਿ ਵਿਮੋਕ੍ਖਂ .
ਤਹ ਬਂਧੇ ਛੇਤ੍ਤੂਣ ਯ ਜੀਵੋ ਸਂਪਾਵਦਿ ਵਿਮੋਕ੍ਖਂ ..੨੯੨..
ਗਾਥਾਰ੍ਥ :[ਯਥਾ ] ਜੈਸੇ [ਬਨ੍ਧਨਬਦ੍ਧਃ ] ਬਨ੍ਧਨੋਂਸੇ ਬਁਧਾ ਹੁਆ ਪੁਰੁਸ਼ [ਬਨ੍ਧਾਨ੍ ਚਿਨ੍ਤਯਨ੍ ]
ਬਨ੍ਧੋਂਕੇ ਵਿਚਾਰ ਕ ਰਨੇਸੇ [ਵਿਮੋਕ੍ਸ਼ਮ੍ ਨ ਪ੍ਰਾਪ੍ਨੋਤਿ ] ਮੁਕ੍ਤਿਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ (ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਬਨ੍ਧਸੇ ਨਹੀਂ
ਛੂਟਤਾ), [ਤਥਾ ] ਇਸੀਪ੍ਰਕਾਰ [ਜੀਵਃ ਅਪਿ ] ਜੀਵ ਭੀ [ਬਨ੍ਧਾਨ੍ ਚਿਨ੍ਤਯਨ੍ ] ਬਨ੍ਧੋਂਕੇ ਵਿਚਾਰ ਕ ਰਨੇਸੇ
[ਵਿਮੋਕ੍ਸ਼ਮ੍ ਨ ਪ੍ਰਾਪ੍ਨੋਤਿ ] ਮੋਕ੍ਸ਼ਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ
.
ਟੀਕਾ :ਅਨ੍ਯ ਕਿਤਨੇ ਹੀ ਲੋਗ ਯਹ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ‘ਬਨ੍ਧ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧੀ ਵਿਚਾਰ ਸ਼੍ਰ੍ਰੁਙ੍ਖਲਾ ਮੋਕ੍ਸ਼ਕਾ
ਕਾਰਣ ਹੈ’, ਕਿਨ੍ਤੁ ਯਹ ਭੀ ਅਸਤ੍ ਹੈ; ਕਰ੍ਮਸੇ ਬਁਧੇ ਹੁਏ (ਜੀਵ) ਕੋ ਬਨ੍ਧ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧੀ ਵਿਚਾਰਕੀ ਸ਼੍ਰ੍ਰੁਙ੍ਖਲਾ
ਮੋਕ੍ਸ਼ਕਾ ਕਾਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਜੈਸੇ ਬੇੜੀ ਆਦਿਸੇ ਬਁਧੇ ਹੁਏ (ਪੁਰੁਸ਼)ਕੋ ਉਸ ਬਨ੍ਧ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧੀ
ਵਿਚਾਰਸ਼੍ਰ੍ਰੁਙ੍ਖਲਾ (
ਵਿਚਾਰਕੀ ਪਰਂਪਰਾ) ਬਨ੍ਧਸੇ ਛੂਟਨੇਕਾ ਕਾਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸੀਪ੍ਰਕਾਰ ਕਰ੍ਮਸੇ ਬਁਧੇ ਹੁਏ
(ਪੁਰੁਸ਼)ਕੋ ਕਰ੍ਮਬਨ੍ਧ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧੀ ਵਿਚਾਰਸ਼੍ਰ੍ਰੁਙ੍ਖਲਾ ਕਰ੍ਮਬਨ੍ਧਸੇ ਮੁਕ੍ਤ ਹੋਨੇਕਾ ਕਾਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ . ਇਸ
(ਕਥਨ)ਸੇ, ਕਰ੍ਮਬਨ੍ਧ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧੀ ਵਿਚਾਰਸ਼੍ਰ੍ਰੁਙ੍ਖਲਾਤ੍ਮਕ ਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧ (ਸ਼ੁਭ) ਧਰ੍ਮਧ੍ਯਾਨਸੇ ਜਿਨਕੀ ਬੁਦ੍ਧਿ ਅਨ੍ਧ
ਹੈ, ਉਨ੍ਹੇਂ ਸਮਝਾਯਾ ਜਾਤਾ ਹੈ .
ਭਾਵਾਰ੍ਥ :ਕਰ੍ਮਬਨ੍ਧਕੀ ਚਿਨ੍ਤਾਮੇਂ ਮਨ ਲਗਾ ਰਹੇ ਤੋ ਭੀ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ . ਯਹ ਤੋ
ਧਰ੍ਮਧ੍ਯਾਨਰੂਪ ਸ਼ੁਭ ਪਰਿਣਾਮ ਹੈ . ਜੋ ਕੇਵਲ (ਮਾਤ੍ਰ) ਸ਼ੁਭ ਪਰਿਣਾਮਸੇ ਹੀ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਮਾਨਤੇ ਹੈਂ, ਉਨ੍ਹੇਂ ਯਹਾਁ
ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿਯਾ ਗਯਾ ਹੈ ਕਿਸ਼ੁਭ ਪਰਿਣਾਮਸੇ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ..੨੯੧..
‘‘(ਯਦਿ ਬਨ੍ਧਕੇ ਸ੍ਵਰੂਪਕੇ ਜ੍ਞਾਨਮਾਤ੍ਰਸੇ ਭੀ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਔਰ ਬਨ੍ਧਕੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨੇਸੇ ਭੀ
ਮੋਕ੍ਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ) ਤਬ ਫਿ ਰ ਮੋਕ੍ਸ਼ਕਾ ਕਾਰਣ ਕ੍ਯਾ ਹੈ ?’’ ਐਸਾ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨ ਹੋਨੇ ਪਰ ਅਬ ਮੋਕ੍ਸ਼ਕਾ ਉਪਾਯ
ਬਤਾਤੇ ਹੈਂ :
ਜੋ ਬਨ੍ਧਨੋਂਸੇ ਬਦ੍ਧ ਵਹ ਨਰ ਬਨ੍ਧਛੇਦਨਸੇ ਛੁਟੇ .
ਤ੍ਯੋਂ ਜੀਵ ਭੀ ਇਨ ਬਨ੍ਧਨੋਂਕਾ ਛੇਦ ਕਰ ਮੁਕ੍ਤੀ ਵਰੇ ..੨੯੨..