कहानजैनशास्त्रमाला ]
बन्ध अधिकार
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अप्पडिकमणं दुविहं अपच्चखाणं तहेव विण्णेयं ।
एदेणुवदेसेण य अकारगो वण्णिदो चेदा ।।२८३।।
अप्पडिकमणं दुविहं दव्वे भावे अपच्चखाणं पि ।
एदेणुवदेसेण य अकारगो वण्णिदो चेदा ।।२८४।।
जावं अप्पडिकमणं अपच्चखाणं च दव्वभावाणं ।
कुव्वदि आदा तावं कत्ता सो होदि णादव्वो ।।२८५।।
अप्रतिक्रमणं द्विविधमप्रत्याख्यानं तथैव विज्ञेयम् ।
एतेनोपदेशेन चाकारको वर्णितश्चेतयिता ।।२८३।।
अप्रतिक्रमणं द्विविधं द्रव्ये भावेऽपिऽप्रत्याख्यान ।
एतेनोपदेशेन चाकारको वर्णितश्चेतयिता ।।२८४।।
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अनप्रतिक्रमण दो भाँति, अनपचखाण भी दो भाँति है ।
जीवको अकारक है कहा इस रीतके उपदेशसे ।।२८३।।
अनप्रतिक्रमण दो — द्रव्यभाव जु, योंहि अनपचखाण है ।
जीवको अकारक है कहा इस रीतके उपदेशसे ।।२८४।।
अनप्रतिक्रमण अरु त्योंहि अनपचखाण द्रव्य रु भावका ।
जबतक करै है आतमा, कर्ता बनै है जानना ।।२८५।।
गाथार्थ : — [अप्रतिक्रमणं ] अप्रतिक्र मण [द्विविधम् ] दो प्रकारका है, [तथा एव ] उसी
तरह [अप्रत्याख्यानं ] अप्रत्याख्यान दो प्रकारका [विज्ञेयम् ] जानना चाहिए; — [एतेन उपदेशेन
च ] इस उपदेशसे [चेतयिता ] आत्मा [अकारकः वर्णितः ] अकारक कहा गया है ।
[अप्रतिक्रमणं ] अप्रतिक्र मण [द्विविधं ] दो प्रकारका है — [द्रव्ये भावे ] द्रव्य सम्बन्धी
और भाव सम्बन्धी; [अप्रत्याख्यानम् अपि ] इसीप्रकार अप्रत्याख्यान भी दो प्रकारका है — द्रव्य
सम्बन्धी और भाव सम्बन्धी; — [एतेन उपदेशेन च ] इस उपदेशसे [चेतयिता ] आत्मा [अकारकः
वर्णितः ] अकारक कहा गया है ।