कहानजैनशास्त्रमाला ]
सर्वविशुद्धज्ञान अधिकार
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णज्झवसाणं णाणं अज्झवसाणं अचेदणं जम्हा ।
तम्हा अण्णं णाणं अज्झवसाणं तहा अण्णं ।।४०२।।
जम्हा जाणदि णिच्चं तम्हा जीवो दु जाणगो णाणी ।
णाणं च जाणयादो अव्वदिरित्तं मुणेयव्वं ।।४०३।।
णाणं सम्मादिट्ठिं दु संजमं सुत्तमंगपुव्वगयं ।
धम्माधम्मं च तहा पव्वज्जं अब्भुवंति बुहा ।।४०४।।
शास्त्रं ज्ञानं न भवति यस्माच्छास्त्रं न जानाति किञ्चित् ।
तस्मादन्यज्ज्ञानमन्यच्छास्त्रं जिना ब्रुवन्ति ।।३९०।।
शब्दो ज्ञानं न भवति यस्माच्छब्दो न जानाति किञ्चित् ।
तस्मादन्यज्ज्ञानमन्यं शब्दं जिना ब्रुवन्ति ।।३९१।।
रूपं ज्ञानं न भवति यस्माद्रूपं न जानाति किञ्चित् ।
तस्मादन्यज्ज्ञानमन्यद्रूपं जिना ब्रुवन्ति ।।३९२।।
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रे ! ज्ञान अध्यवसान नहिं, क्योंकि अचेतनरूप है।
इस हेतुसे है ज्ञान अन्य रु अन्य अध्यवसान है ।।४०२।।
रे ! सर्वदा जाने हि इससे जीव ज्ञायक ज्ञानि है।
अरु ज्ञान है ज्ञायकसे अव्यतिरिक्त यों ज्ञातव्य है ।।४०३।।
सम्यक्त्व, अरु संयम, तथा पूर्वांगगत सब सूत्र जो।
धर्माधरम, दीक्षा सबहि, बुध पुरुष माने ज्ञानको ।।४०४।।
गाथार्थ : — [शास्त्रं ] शास्त्र [ज्ञानं न भवति ] ज्ञान नहीं है, [यस्मात् ] क्योंकि [शास्त्रं
किंचित् न जानाति ] शास्त्र कुछ जानता नहीं है ( – वह जड़ है), [तस्मात् ] इसलिये [ज्ञानम्
अन्यत् ] ज्ञान अन्य है, [शास्त्रं अन्यत् ] शास्त्र अन्य है — [जिनाः ब्रुवन्ति ] ऐसा जिनदेव कहते
हैं। [शब्दः ज्ञानं न भवति ] शब्द ज्ञान नहीं है, [यस्मात् ] क्योंकि [शब्दः किंचित् न जानाति ]
शब्द कुछ जानता नहीं है, [तस्मात् ] इसलिये [ज्ञानं अन्यत् ] ज्ञान अन्य है, [शब्दं अन्यं ] शब्द
अन्य है — [जिनाः ब्रुवन्ति ] ऐसा जिनदेव कहते हैं। [रूपं ज्ञानं न भवति ] रूप ज्ञान नहीं है,