জো ইংদিযে জিণিত্তা ণাণসহাবাধিযং মুণদি আদং . তং খলু জিদিংদিযং তে ভণংতি জে ণিচ্ছিদা সাহূ ..৩১..
যঃ খলু নিরবধিবন্ধপর্যাযবশেন প্রত্যস্তমিতসমস্তস্বপরবিভাগানি নির্মলভেদাভ্যাসকৌশ- লোপলব্ধান্তঃস্ফু টাতিসূক্ষ্মচিত্স্বভাবাবষ্টম্ভবলেন শরীরপরিণামাপন্নানি দ্রব্যেন্দ্রিযাণি, প্রতি- বিশিষ্টস্বস্ববিষযব্যবসাযিতযা খণ্ডশঃ আকর্ষন্তি প্রতীযমানাখণ্ডৈকচিচ্ছক্তিতযা ভাবেন্দ্রিযাণি, গ্রাহ্যগ্রাহকলক্ষণসম্বন্ধপ্রত্যাসত্তিবশেন সহ সংবিদা পরস্পরমেকীভূতানিব চিচ্ছক্তেঃ স্বযমেবানু-
নিশ্চযবিষৈং স্থিত সাধুজন ভাষৈং জিতেন্দ্রিয উন্হীংকো ..৩১..
গাথার্থ : — [যঃ ] জো [ইন্দ্রিযাণি ] ইন্দ্রিযোংকো [জিত্বা ] জীতকর [জ্ঞান- স্বভাবাধিকং ] জ্ঞানস্বভাবকে দ্বারা অন্যদ্রব্যসে অধিক [আত্মানম্ ] আত্মাকো [জানাতি ] জানতা হৈ [তং ] উসে, [যে নিশ্চিতাঃ সাধবঃ ] জো নিশ্চযনযমেং স্থিত সাধু হৈং [তে ] বে, [খলু ] বাস্তবমেং [জিতেন্দ্রিযং ] জিতেন্দ্রিয [ভণন্তি ] কহতে হৈং .
টীকা : — (জো দ্রব্যেন্দ্রিযোং, ভাবেন্দ্রিযোং তথা ইন্দ্রিযোংকে বিষযভূত পদার্থোংকো — তীনোংকো অপনেসে অলগ করকে সমস্ত অন্যদ্রব্যোংসে ভিন্ন অপনে আত্মাকা অনুভব করতা হৈ বহ মুনি নিশ্চযসে জিতেন্দ্রিয হৈ .) অনাদি অমর্যাদরূপ বন্ধপর্যাযকে বশ জিসমেং সমস্ত স্ব-পরকা বিভাগ অস্ত হো গযা হৈ (অর্থাত্ জো আত্মাকে সাথ ঐসী একমেক হো রহী হৈ কি ভেদ দিখাঈ নহীং দেতা) ঐসী শরীরপরিণামকো প্রাপ্ত দ্রব্যেন্দ্রিযোংকো তো নির্মল ভেদাভ্যাসকী প্রবীণতাসে প্রাপ্ত অন্তরঙ্গমেং প্রগট অতিসূক্ষ্ম চৈতন্যস্বভাবকে অবলম্বনকে বলসে সর্বথা অপনেসে অলগ কিযা; সো বহ দ্রব্যেন্দ্রিযোংকো জীতনা হুআ . ভিন্ন-ভিন্ন অপনে-অপনে বিষযোংমেং ব্যাপারভাবসে জো বিষযোংকো খণ্ডখণ্ড গ্রহণ করতী হৈং (জ্ঞানকো খণ্ডখণ্ডরূপ বতলাতী হৈং) ঐসী ভাবেন্দ্রিযোংকো, প্রতীতিমেং আনেবালী অখণ্ড এক চৈতন্যশক্তিতাকে দ্বারা সর্বথা অপনেসে ভিন্ন জানা; সো যহ ভাবেন্দ্রিযোংকা জীতনা হুআ . গ্রাহ্যগ্রাহকলক্ষণবালে সম্বন্ধকী নিকটতাকে কারণ জো অপনে সংবেদন (অনুভব) কে সাথ পরস্পর এক জৈসে হুএ দিখাঈ দেতে হৈং ঐসে, ভাবেন্দ্রিযোংকে
৬৮