নযবিভজনযুক্ত্যাত্যন্তমুচ্ছাদিতাযাম্ .
স্বরসরভসকৃষ্টঃ প্রস্ফু টন্নেক এব ..২৮..
অব ফি র, ইস অর্থকে জাননেসে ভেদজ্ঞানকী সিদ্ধি হোতী হৈ ইস অর্থকা সূচক কাব্য কহতে হৈং : —
শ্লোকার্থ : — [পরিচিত-তত্ত্বৈঃ ] জিন্হোংনে বস্তুকে যথার্থ স্বরূপকো পরিচযরূপ কিযা হৈ ঐসে মুনিযোংনে [আত্ম-কায-একতাযাং ] জব আত্মা ঔর শরীরকে একত্বকো [ইতি নয- বিভজন-যুক্ত্যা ] ইসপ্রকার নযবিভাগকো যুক্তিকে দ্বারা [অত্যন্তম্ উচ্ছাদিতাযাম্ ] জড়মূলসে উখাড় ফেং কা হৈ — উসকা অত্যন্ত নিষেধ কিযা হৈ, তব অপনে [স্ব-রস-রভস-কৃষ্টঃ প্রস্ফু টন্ একঃ এব ] নিজরসকে বেগসে আকৃষ্ট হো প্রগট হোনেবালে এক স্বরূপ হোকর [কস্য ] কিস পুরুষকো বহ [বোধঃ ] জ্ঞান [অদ্য এব ] তত্কাল হী [বোধং ] যথার্থপনেকো [ন অবতরতি ] প্রাপ্ত ন হোগা ? অবশ্য হী হোগা .
ভাবার্থ : — নিশ্চযব্যবহারনযকে বিভাগসে আত্মা ঔর পরকা অত্যন্ত ভেদ বতাযা হৈ; উসে জানকর, ঐসা কৌন পুরুষ হৈ জিসে ভেদজ্ঞান ন হো ? হোতা হী হৈ; ক্যোংকি জব জ্ঞান অপনে স্বরসসে স্বযং অপনে স্বরূপকো জানতা হৈ, তব অবশ্য হী বহ জ্ঞান অপনে আত্মাকো পরসে ভিন্ন হী বতলাতা হৈ . কোঈ দীর্ঘসংসারী হী হো তো উসকী যহাঁ কোঈ বাত নহীং হৈ .২৮.
ইসপ্রকার, অপ্রতিবুদ্ধনে জো যহ কহাঁ থা কি — ‘‘হমারা তো যহ নিশ্চয হৈ কি শরীর হী আত্মা হৈ’’, উসকা নিরাকরণ কিযা .
ইসপ্রকার যহ অজ্ঞানী জীব অনাদিকালীন মোহকে সংতানসে নিরূপিত আত্মা ঔর শরীরকে একত্বকে সংস্কারসে অত্যন্ত অপ্রতিবুদ্ধ থা বহ অব তত্ত্বজ্ঞানস্বরূপ জ্যোতিকা প্রগট উদয হোনেসে ঔর নেত্রকে বিকারীকী ভান্তি (জৈসে কিসী পুরুষকী আঁখোংমেং বিকার থা তব উসে বর্ণাদিক অন্যথা দীখতে থে ঔর জব নেত্রবিকার দূর হো গযা তব বে জ্যোংকে ত্যোং — যথার্থ দিখাঈ দেনে লগে, ইসীপ্রকার) পটল সমান আবরণকর্মোংকে ভলীভান্তি উঘড় জানেসে প্রতিবুদ্ধ হো গযা ঔর