শযানঃ স্বযমজ্ঞানী সন্নন্যেন তদংচলমালম্ব্য বলান্নগ্নীক্রিযমাণো মংক্ষু প্রতিবুধ্যস্বার্পয পরিবর্তিতমেতদ্বস্ত্রং মামকমিত্যসকৃদ্বাক্যং শৃণ্বন্নখিলৈশ্চিহ্নৈঃ সুষ্ঠু পরীক্ষ্য নিশ্চিতমেতত্পরকীযমিতি জ্ঞাত্বা জ্ঞানী সন্ মুংচতি তচ্চীবরমচিরাত্, তথা জ্ঞাতাপি সম্ভ্রান্ত্যা পরকীযান্ভাবা- নাদাযাত্মীযপ্রতিপত্ত্যাত্মন্যধ্যাস্য শযানঃ স্বযমজ্ঞানী সন্ গুরুণা পরভাববিবেকং কৃত্বৈকীক্রিযমাণো মংক্ষু প্রতিবুধ্যস্বৈকঃ খল্বযমাত্মেত্যসকৃচ্ছ্রৌতং বাক্যং শৃণ্বন্নখিলৈশ্চিহ্নৈঃ সুষ্ঠু পরীক্ষ্য নিশ্চিতমেতে পরভাবা ইতি জ্ঞাত্বা জ্ঞানী সন্ মুংচতি সর্বান্পরভাবানচিরাত্ .
দনবমপরভাবত্যাগদৃষ্টান্তদৃষ্টিঃ .
স্বযমিযমনুভূতিস্তাবদাবির্বভূব ..২৯..
হৈ ঔর উসে নগ্ন কর কহতা হৈ কি ‘তূ শীঘ্র জাগ, সাবধান হো, যহ মেরা বস্ত্র বদলেমেং আ গযা হৈ, যহ মেরা হৈ সো মুঝে দে দে’, তব বারম্বার কহে গযে ইস বাক্যকো সুনতা হুআ বহ, (উস বস্ত্রকে) সর্ব চিহ্নোংসে ভলীভান্তি পরীক্ষা করকে, ‘অবশ্য যহ বস্ত্র দূসরেকা হী হৈ’ ঐসা জানকর , জ্ঞানী হোতা হুআ, উস (দূসরেকে) বস্ত্রকো শীঘ্র হী ত্যাগ দেতা হৈ . ইসীপ্রকার — জ্ঞাতা ভী ভ্রমবশ পরদ্রব্যোংকে ভাবোংকো গ্রহণ করকে, উন্হেং অপনা জানকর, অপনেমেং একরূপ করকে সো রহা হৈ ঔর অপনে আপ অজ্ঞানী হো রহা হৈ ; জব শ্রী গুরু পরভাবকা বিবেক (ভেদজ্ঞান) করকে উসে এক আত্মভাবরূপ করতে হৈং ঔর কহতে হৈং কি ‘তূ শীঘ্র জাগ, সাবধান হো, যহ তেরা আত্মা বাস্তবমেং এক (জ্ঞানমাত্র) হী হৈ, (অন্য সর্ব পরদ্রব্যকে ভাব হৈং )’, তব বারম্বার কহে গযে ইস আগমকে বাক্যকো সুনতা হুআ বহ, সমস্ত (স্ব-পরকে) চিহ্নোংসে ভলীভাংতি পরীক্ষা করকে, ‘অবশ্য যহ পরভাব হী হৈং, (মৈং এক জ্ঞানমাত্র হী হূঁ)’ যহ জানকর, জ্ঞানী হোতা হুআ, সর্ব পরভাবোংকো শীঘ্র ছোড় দেতা হৈ
.
ভাবার্থ : — জব তক পরবস্তুকো ভূলসে অপনী সমঝতা হৈ তব তক মমত্ব রহতা হৈ; ঔর জব যথার্থ জ্ঞান হোনেসে পরবস্তুকো দূসরেকী জানতা হৈ তব দূসরেকী বস্তুমেং মমত্ব কৈসে রহেগা ? অর্থাত্ নহীং রহে যহ প্রসিদ্ধ হৈ ..৩৫..
অব ইসী অর্থকা সূচক কলশরূপ কাব্য কহতে হৈং : —
শ্লোকার্থ : — [অপর-ভাব-ত্যাগ-দৃষ্টান্ত-দৃষ্টিঃ ] যহ পরভাবকে ত্যাগকে দৃষ্টান্তকী দৃষ্টি,
৭৬