স্বযমযমুপযোগো বিভ্রদাত্মানমেকম্ .
কৃতপরিণতিরাত্মারাম এব প্রবৃত্তঃ ..৩১..
অথৈবং দর্শনজ্ঞানচারিত্রপরিণতস্যাস্যাত্মনঃ কীদ্রক্ স্বরূপসংচেতনং ভবতীত্যাবেদযন্নুপ- সংহরতি — অহমেক্কো খলু সুদ্ধো দংসণণাণমইও সদারূবী .
যহাঁ ইসী অর্থকা কলশরূপ কাব্য কহতে হৈং : —
শ্লোকার্থ : — [ইতি ] ইসপ্রকার পূর্বোক্তরূপসে ভাবক ভাব ঔর জ্ঞেযভাবোংসে ভেদজ্ঞান হোনে পর [সর্বৈঃ অন্যভাবৈঃ সহ বিবেকে সতি ] সর্ব অন্যভাবোংসে জব ভিন্নতা হুঈ তব [অযং উপযোগঃ ] যহ উপযোগ [স্বযং ] স্বযং হী [একং আত্মানম্ ] অপনে এক আত্মাকো হী [বিভ্রত্ ] ধারণ করতা হুআ, [প্রকটিতপরমার্থৈঃ দর্শনজ্ঞানবৃত্তৈঃ কৃতপরিণতিঃ ] জিনকা পরমার্থ প্রগট হুআ হৈ ঐসে দর্শনজ্ঞানচারিত্রসে জিসনে পরিণতি কী হৈ ঐসা, [আত্ম-আরামে এব প্রবৃত্তঃ ] অপনে আত্মারূপী বাগ (ক্রীড়াবন)মেং হী প্রবৃত্তি করতা হৈ, অন্যত্র নহীং জাতা .
ভাবার্থ : — সর্ব পরদ্রব্যোংসে তথা উনসে উত্পন্ন হুএ ভাবোংসে জব ভেদ জানা তব উপযোগকো রমণকে লিযে অপনা আত্মা হী রহা, অন্য ঠিকানা নহীং রহা . ইসপ্রকার দর্শনজ্ঞানচারিত্রকে সাথ একরূপ হুআ বহ আত্মামেং হী রমণ করতা হৈ ঐসা জাননা .৩১.
অব, ইসপ্রকার দর্শনজ্ঞানচারিত্রস্বরূপ পরিণত ইস আত্মাকো স্বরূপকা সংচেতন কৈসা হোতা হৈ যহ কহতে হুএ আচার্য ইস কথনকো সমেটতে হৈং : —
কুছ অন্য বো মেরা তনিক পরমাণুমাত্র নহীং অরে ! ..৩৮..