যো হি নামানাদিমোহোন্মত্ততযাত্যন্তমপ্রতিবুদ্ধঃ সন্ নির্বিণ্ণেন গুরুণানবরতং প্রতি- বোধ্যমানঃ কথংচনাপি প্রতিবুধ্য নিজকরতলবিন্যস্তবিস্মৃতচামীকরাবলোকনন্যাযেন পরমেশ্বর- মাত্মানং জ্ঞাত্বা শ্রদ্ধাযানুচর্য চ সম্যগেকাত্মারামো ভূতঃ স খল্বহমাত্মাত্মপ্রত্যক্ষং চিন্মাত্রং জ্যোতিঃ, সমস্তক্রমাক্রমপ্রবর্তমানব্যাবহারিকভাবৈঃ চিন্মাত্রাকারেণাভিদ্যমানত্বাদেকঃ, নারকাদি- জীববিশেষাজীবপুণ্যপাপাস্রবসংবরনির্জরাবন্ধমোক্ষলক্ষণব্যাবহারিকনবতত্ত্বেভ্যঃ টংকোত্কীর্ণৈকজ্ঞাযক- স্বভাবভাবেনাত্যন্তবিবিক্তত্বাত্ শুদ্ধঃ, চিন্মাত্রতযা সামান্যবিশেষোপযোগাত্মকতানতিক্রমণাদ্দর্শন- জ্ঞানমযঃ, স্পর্শরসগন্ধবর্ণনিমিত্তসংবেদনপরিণতত্বেঽপি স্পর্শাদিরূপেণ স্বযমপরিণমনাত্ পরমার্থতঃ সদৈবারূপী, ইতি প্রত্যগযং স্বরূপং সংচেতযমানঃ প্রতপামি . এবং প্রতপতশ্চ মম বহির্বিচিত্র-
গাথার্থ : — দর্শনজ্ঞানচারিত্ররূপ পরিণত আত্মা যহ জানতা হৈ কি — [খলু ] নিশ্চযসে [অহম্ ] মৈং [একঃ ] এক হূঁ, [শুদ্ধঃ ] শুদ্ধ হূঁ, [দর্শনজ্ঞানমযঃ ] দর্শনজ্ঞানময হূঁ, [সদা অরূপী ] সদা অরূপী হূঁ; [কিংচিত্ অপি অন্যত্ ] কিংচিত্মাত্র ভী অন্য পরদ্রব্য [পরমাণুমাত্রম্ অপি ] পরমাণুমাত্র ভী [মম ন অপি অস্তি ] মেরা নহীং হৈ যহ নিশ্চয হৈ .
টীকা : — জো, অনাদি মোহরূপ অজ্ঞানসে উন্মত্ততাকে কারণ অত্যন্ত অপ্রতিবুদ্ধ থা ঔর বিরক্ত গুরুসে নিরন্তর সমঝাযে জানে পর জো কিসী প্রকারসে সমঝকর, সাবধান হোকর, জৈসে কোঈ (পুরুষ) মুট্ঠীমেং রখে হুএ সোনেকো ভূল গযা হো ঔর ফি র স্মরণ করকে উস সোনেকো দেখে ইস ন্যাযসে, অপনে পরমেশ্বর (সর্ব সামর্থ্যকে ধারক) আত্মাকো ভূল গযা থা উসে জানকর, উসকা শ্রদ্ধান কর ঔর উসকা আচরণ করকে ( – উসমেং তন্ময হোকর) জো সম্যক্ প্রকারসে এক আত্মারাম হুআ, বহ মৈং ঐসা অনুভব করতা হূঁ কি – মৈং চৈতন্যমাত্র জ্যোতিরূপ আত্মা হূঁ কি জো মেরে হী অনুভবসে প্রত্যক্ষ জ্ঞাত হোতা হৈ; চিন্মাত্র আকারকে কারণ মৈং সমস্ত ক্রমরূপ তথা অক্রমরূপ প্রবর্তমান ব্যাবহারিক ভাবোংসে ভেদরূপ নহীং হোতা, ইসলিযে মৈং এক হূঁ; নারক আদি জীবকে বিশেষ, অজীব, পুণ্য, পাপ, আস্রব, সংবর, নির্জরা, বন্ধ ঔর মোক্ষস্বরূপ জো ব্যাবহারিক নব তত্ত্ব হৈং উনসে, টংকোত্কীর্ণ এক জ্ঞাযকস্বভাবরূপ ভাবকে দ্বারা, অত্যন্ত ভিন্ন হূঁ, ইসলিযে মৈং শুদ্ধ হূঁ; চিন্মাত্র হোনেসে সামান্য-বিশেষ উপযোগাত্মকতাকা উল্লংঘন নহীং করতা, ইসলিযে মৈং দর্শনজ্ঞানময হূঁ; স্পর্শ, রস, গংধ, বর্ণ জিসকা নিমিত্ত হৈ ঐসে সংবেদনরূপ পরিণমিত হোনে পর ভী স্পর্শাদিরূপ স্বযং পরিণমিত নহীং হুআ, ইসলিযে পরমার্থসে মৈং সদা হী
৮২