যঃ খলু পুদ্গলদ্রব্যাদন্যত্বেনাবিদ্যমানরসগুণত্বাত্, পুদ্গলদ্রব্যগুণেভ্যো ভিন্নত্বেন স্বযমরসগুণত্বাত্, পরমার্থতঃ পুদ্গলদ্রব্যস্বামিত্বাভাবাদ দ্রব্যেন্দ্রিযাবষ্টম্ভেনারসনাত্, স্বভাবতঃ ক্ষাযোপশমিকভাবাভাবাদ্ভাবেন্দ্রিযাবলম্বেনারসনাত্, সকলসাধারণৈকসংবেদনপরিণামস্বভাবত্বাত্ কেবলরসবেদনাপরিণামাপন্নত্বেনারসনাত্, সকলজ্ঞেযজ্ঞাযকতাদাত্ম্যস্য নিষেধাদ্রসপরিচ্ছেদপরিণত-
অব শিষ্য পূছতা হৈ কি যহ অধ্যবসানাদি ভাব জীব নহীং হৈং তো বহ এক, টংকোত্কীর্ণ, পরমার্থস্বরূপ জীব কৈসা হৈ ? উসকা লক্ষণ ক্যা হৈ ? ইস প্রশ্নকা উত্তর কহতে হৈং : —
নির্দিষ্ট নহিং সংস্থান উসকা, গ্রহণ নহিং হৈ লিংগসে ..৪৯..
গাথার্থ : — হে ভব্য ! তূ [জীবম্ ] জীবকো [অরসম্ ] রসরহিত, [অরূপম্ ] রূপরহিত, [অগন্ধম্ ] গন্ধরহিত, [অব্যক্ত ম্ ] অব্যক্ত অর্থাত্ ইন্দ্রিযগোচর নহীং ঐসা, [চেতনাগুণম্ ] চেতনা জিসকা গুণ হৈ ঐসা, [অশব্দম্ ] শব্দরহিত, [অলিঙ্গগ্রহণং ] কিসী চিহ্নসে গ্রহণ ন হোনেবালা ঔর [অনির্দিষ্টসংস্থানম্ ] জিসকা আকার নহীং কহা জাতা ঐসা [জানীহি ] জান .
টীকা : — জীব নিশ্চযসে পুদ্গলদ্রব্যসে অন্য হৈ, ইসলিযে উসমেং রসগুণ বিদ্যমান নহীং হৈ অতঃ বহ অরস হৈ .১. পুদ্গলদ্রব্যকে গুণোংসে ভী ভিন্ন হোনেসে স্বযং ভী রসগুণ নহীং হৈ, ইসলিযে অরস হৈ .২. পরমার্থসে পুদ্গলদ্রব্যকা স্বামিত্ব ভী উসকে নহীং হৈ, ইসলিযে বহ দ্রব্যেন্দ্রিযকে আলম্বনসে ভী রস নহীং চখতা অতঃ অরস হৈ .৩. অপনে স্বভাবকী দৃষ্টিসে দেখা জায তো উসকে ক্ষাযোপশমিক ভাবকা ভী অভাব হোনেসে বহ ভাবেন্দ্রিযকে আলম্বনসে ভী রস নহীং চখতা, ইসলিযে অরস হৈ .৪. সমস্ত বিষযোংকে বিশেষোংমেং সাধারণ ঐসে এক হী সংবেদনপরিণামরূপ উসকা স্বভাব হোনেসে বহ কেবল এক রসবেদনাপরিণামকো পাকর রস নহীং চখতা, ইসলিযে অরস হৈ .৫. (উসে সমস্ত জ্ঞেযোংকা জ্ঞান হোতা হৈ পরন্তু) সকল জ্ঞেযজ্ঞাযককে তাদাত্ম্যকা ( – একরূপ হোনেকা) নিষেধ
৯৮