কবলীকৃত্যাত্যন্তসৌহিত্যমন্থরেণেব সকলকালমেব মনাগপ্যবিচলিতানন্যসাধারণতযা স্বভাবভূতেন
স্বযমনুভূযমানেন চেতনাগুণেন নিত্যমেবান্তঃপ্রকাশমানত্বাত্ চেতনাগুণশ্চ; স খলু
ভগবানমলালোক ইহৈকষ্টংকোত্কীর্ণঃ প্রত্যগ্জ্যোতির্জীবঃ .
স্ফু টতরমবগাহ্য স্বং চ চিচ্ছক্তিমাত্রম্ .
কলযতু পরমাত্মাত্মানমাত্মন্যনন্তম্ ..৩৫..
ব্যক্ততাকে প্রতি উদাসীনরূপসে প্রদ্যোতমান (প্রকাশমান) হৈ, ইসলিযে অব্যক্ত হৈ .৬. ইসপ্রকার ছহ হেতুওংসে অব্যক্ততা সিদ্ধ কী হৈ .
ইসপ্রকার রস, রূপ, গন্ধ, স্পর্শ, শব্দ, সংস্থান ঔর ব্যক্ততাকা অভাব হোনে পর ভী স্বসংবেদনকে বলসে স্বযং সদা প্রত্যক্ষ হোনেসে অনুমানগোচরমাত্রতাকে অভাবকে কারণ (জীবকো) অলিংগগ্রহণ কহা জাতা হৈ .
অপনে অনুভবমেং আনেবালে চেতনাগুণকে দ্বারা সদা হী অন্তরঙ্গমেং প্রকাশমান হৈ, ইসলিযে (জীব) চেতনাগুণবালা হৈ . চেতনাগুণ কৈসা হৈ ? জো সমস্ত বিপ্রতিপত্তিযোংকো (জীবকো অন্য প্রকারসে মাননেরূপ ঝগড়োংকো) নাশ করনেবালা হৈ, জিসনে অপনা সর্বস্ব ভেদজ্ঞানী জীবোংকো সৌংপ দিযা হৈ, জো সমস্ত লোকালোককো গ্রাসীভূত করকে মানোং অত্যন্ত তৃপ্তিসে উপশান্ত হো গযা হো ইসপ্রকার (অর্থাত্ অত্যন্ত স্বরূপসৌখ্যসে তৃপ্ত-তৃপ্ত হোনেকে কারণ স্বরূপমেংসে বাহর নিকলনেকা অনুদ্যমী হো ইসপ্রকার) সর্ব কালমেং কিংচিত্মাত্র ভী চলাযমান নহীং হোতা ঔর ইস তরহ সদা হী লেশ মাত্র ভী নহীং চলিত ঐসী অন্যদ্রব্যসে অসাধারণতা হোনেসে জো (অসাধারণ) স্বভাবভূত হৈ
.
— ঐসা চৈতন্যরূপ পরমার্থস্বরূপ জীব হৈ . জিসকা প্রকাশ নির্মল হৈ ঐসা যহ ভগবান ইস লোকমেং এক, টঙ্কোত্কীর্ণ, ভিন্ন জ্যোতিরূপ বিরাজমান হৈ ..৪৯..
অব ইসী অর্থকা কলশরূপ কাব্য কহকর ঐসে আত্মাকে অনুভবকী প্রেরণা করতে হৈং : —
শ্লোকার্থ : — [চিত্-শক্তি -রিক্তং ] চিত্শক্তিসে রহিত [সকলম্ অপি ] অন্য সমস্ত ভাবোংকো [অহ্নায ] মূলসে [বিহায ] ছোড়কর [চ ] ঔর [স্ফু টতরম্ ] প্রগটরূপসে [স্বং চিত্-
১০২