সংক্লেশস্থানবিশুদ্ধিস্থানসংযমলব্ধিস্থানজীবস্থানগুণস্থানান্যপি ব্যবহারতোঽর্হদ্দেবানাং প্রজ্ঞাপনেঽপি
নিশ্চযতো নিত্যমেবামূর্তস্বভাবস্যোপযোগগুণেনাধিকস্য জীবস্য সর্বাণ্যপি ন সন্তি, তাদাত্ম্য-
লক্ষণসম্বন্ধাভাবাত্
হৈ ঐসে জীবকা কোঈ ভী বর্ণ নহীং হৈ . ইসীপ্রকার গন্ধ, রস, স্পর্শ, রূপ, শরীর, সংস্থান, সংহনন, রাগ, দ্বেষ, মোহ, প্রত্যয, কর্ম, নোকর্ম, বর্গ, বর্গণা, স্পর্ধক, অধ্যাত্মস্থান, অনুভাগস্থান, যোগস্থান, বন্ধস্থান, উদযস্থান, মার্গণাস্থান, স্থিতিবন্ধস্থান, সংক্লেশস্থান, বিশুদ্ধিস্থান, সংযমলব্ধিস্থান, জীবস্থান ঔর গুণস্থান — যহ সব হী (ভাব) ব্যবহারসে অরহন্তভগবান জীবকে কহতে হৈং, তথাপি নিশ্চযসে, সদা হী জিসকা অমূর্ত স্বভাব হৈ ঔর জো উপযোগ গুণকে দ্বারা অন্যসে অধিক হৈ ঐসে জীবকে বে সব নহীং হৈং, ক্যোংকি ইন বর্ণাদি ভাবোংকে ঔর জীবকে তাদাত্ম্যলক্ষণ সম্বন্ধকা অভাব হৈ .
ভাবার্থ : — যে বর্ণসে লেকর গুণস্থান পর্যন্ত ভাব সিদ্ধান্তমেং জীবকে কহে হৈং বে ব্যবহারনযসে কহে হৈং; নিশ্চযনযসে বে জীবকে নহীং হৈং, ক্যোংকি জীব তো পরমার্থসে উপযোগস্বরূপ হৈ .
যহাঁ ঐসা জাননা কি — পহলে ব্যবহারনযকো অসত্যার্থ কহা থা সো বহাঁ ঐসা ন সমঝনা কি যহ সর্বথা অসত্যার্থ হৈ, কিন্তু কথংচিত্ অসত্যার্থ জাননা; ক্যোংকি জব এক দ্রব্যকো ভিন্ন, পর্যাযোংসে অভেদরূপ, উসকে অসাধারণ গুণমাত্রকো প্রধান করকে কহা জাতা হৈ তব পরস্পর দ্রব্যোংকা নিমিত্ত-নৈমিত্তিকভাব তথা নিমিত্তসে হোনেবালী পর্যাযেং — বে সব গৌণ হো জাতে হৈং, বে এক অভেদদ্রব্যকী দৃষ্টিমেং প্রতিভাসিত নহীং হোতে . ইসলিযে বে সব উস দ্রব্যমেং নহীং হৈ ইসপ্রকার কথংচিত্ নিষেধ কিযা জাতা হৈ . যদি উন ভাবোংকো উস দ্রব্যমেং কহা জাযে তো বহ ব্যবহারনযসে কহা জা সকতা হৈ . ঐসা নযবিভাগ হৈ .
যহাঁ শুদ্ধনযকী দৃষ্টিসে কথন হৈ, ইসলিযে ঐসা সিদ্ধ কিযা হৈ কি জো যহ সমস্ত ভাব সিদ্ধান্তমেং জীবকে কহে গযে হৈং সো ব্যবহারসে কহে গযে হৈং . যদি নিমিত্ত-নৈমিত্তিকভাবকী দৃষ্টিসে দেখা জাযে তো বহ ব্যবহার কথংচিত্ সত্যার্থ ভী কহা জা সকতা হৈ . যদি সর্বথা অসত্যার্থ হী কহা জাযে তো সর্ব ব্যবহারকা লোপ হো জাযেগা ঔর সর্ব ব্যবহারকা লোপ হোনেসে পরমার্থকা ভী লোপ হো জাযেগা . ইসলিযে জিনেন্দ্রদেবকা উপদেশ স্যাদ্বাদরূপ সমঝনা হী সম্যগ্জ্ঞান হৈ, ঔর সর্বথা একান্ত বহ মিথ্যাত্ব হৈ ..৫৮* সে ৬০..
১১৪