যত্কিল সর্বাস্বপ্যবস্থাসু যদাত্মকত্বেন ব্যাপ্তং ভবতি তদাত্মকত্বব্যাপ্তিশূন্যং ন ভবতি, তস্য তৈঃ সহ তাদাত্ম্যলক্ষণঃ সম্বন্ধঃ স্যাত্ . ততঃ সর্বাস্বপ্যবস্থাসু বর্ণাদ্যাত্মকত্বব্যাপ্তস্য ভবতো বর্ণাদ্যাত্মকত্বব্যাপ্তিশূন্যস্যাভবতশ্চ পুদ্গলস্য বর্ণাদিভিঃ সহ তাদাত্ম্যলক্ষণঃ সংবংধঃ স্যাত্; সংসারাবস্থাযাং কথংচিদ্বর্ণাদ্যাত্মকত্বব্যাপ্তস্য ভবতো বর্ণাদ্যাত্মকত্বব্যাপ্তি- শূন্যস্যাভবতশ্চাপি মোক্ষাবস্থাযাং সর্বথা বর্ণাদ্যাত্মকত্বব্যাপ্তিশূন্যস্য ভবতো বর্ণাদ্যাত্ম-
অব যহাঁ প্রশ্ন হোতা হৈ কি বর্ণাদিকে সাথ জীবকা তাদাত্ম্যলক্ষণ সম্বন্ধ ক্যোং নহীং হৈ ? উসকে উত্তরস্বরূপ গাথা কহতে হৈং : —
সংসারসে পরিমুক্তকে নহিং ভাব কো বর্ণাদিকে ..৬১..
গাথার্থ : — [বর্ণাদযঃ ] জো বর্ণাদিক হৈং বে [সংসারস্থানাং ] সংসারমেং স্থিত [জীবানাং ] জীবোংকে [তত্র ভবে ] উস সংসারমেং [ভবন্তি ] হোতে হৈং ঔর [সংসারপ্রমুক্তানাং ] সংসারসে মুক্ত হুএ জীবোংকে [খলু ] নিশ্চযসে [বর্ণাদযঃ কে চিত্ ] বর্ণাদিক কোঈ ভী (ভাব) [ন সন্তি ] নহীং হৈ; (ইসলিযে তাদাত্ম্যসম্বন্ধ নহীং হৈ) .
টীকা : — জো নিশ্চযসে সমস্ত হী অবস্থাওংমেং যদ্-আত্মকপনেসে অর্থাত্ জিস -স্বরূপপনেসে ব্যাপ্ত হো ঔর তদ্-আত্মকপনেকী অর্থাত্ উস-স্বরূপপনেকী ব্যাপ্তিসে রহিত ন হো, উসকা উনকে সাথ তাদাত্ম্যলক্ষণ সম্বন্ধ হোতা হৈ . (জো বস্তু সর্ব অবস্থাওংমেং জিস ভাবস্বরূপ হো ঔর কিসী অবস্থামেং উস ভাবস্বরূপতাকো ন ছোড়ে, উস বস্তুকা উন ভাবোংকে সাথ তাদাত্ম্যসম্বন্ধ হোতা হৈ .) ইসলিযে সভী অবস্থাওংমেং জো বর্ণাদিস্বরূপতাসে ব্যাপ্ত হোতা হৈ ঔর বর্ণাদিস্বরূপতাকী ব্যাপ্তিসে রহিত নহীং হোতা ঐসে পুদ্গলকা বর্ণাদিভাবোংকে সাথ তাদাত্ম্যলক্ষণ সম্বন্ধ হৈ; ঔর যদ্যপি সংসার-অবস্থামেং কথংচিত্ বর্ণাদিস্বরূপতাসে ব্যাপ্ত হোতা হৈ তথা