যত্কিল বাদরসূক্ষ্মৈকেন্দ্রিযদ্বিত্রিচতুঃপঞ্চেন্দ্রিযপর্যাপ্তাপর্যাপ্তা ইতি শরীরস্য সংজ্ঞাঃ সূত্রে জীবসংজ্ঞাত্বেনোক্তাঃ অপ্রযোজনার্থঃ পরপ্রসিদ্ধযা ঘৃতঘটবদ্বযবহারঃ . যথা হি কস্যচিদাজন্ম- প্রসিদ্ধৈকঘৃতকুম্ভস্য তদিতরকুম্ভানভিজ্ঞস্য প্রবোধনায যোঽযং ঘৃতকুম্ভঃ স মৃণ্মযো, ন ঘৃতময ইতি তত্প্রসিদ্ধযা কুম্ভে ঘৃতকুম্ভব্যবহারঃ, তথাস্যাজ্ঞানিনো লোকস্যাসংসারপ্রসিদ্ধাশুদ্ধজীবস্য শুদ্ধজীবানভিজ্ঞস্য প্রবোধনায যোঽযং বর্ণাদিমান্ জীবঃ স জ্ঞানমযো, ন বর্ণাদিময ইতি তত্প্রসিদ্ধযা জীবে বর্ণাদিমদ্বযবহারঃ .
[সূত্রে ] সূত্রমেং [ব্যবহারতঃ ] ব্যবহারসে [উক্তাঃ ] কহী হৈং .
টীকা : — বাদর, সূক্ষ্ম, একেন্দ্রিয, দ্বীন্দ্রিয, ত্রীন্দ্রিয, চতুরিন্দ্রিয, পংচেন্দ্রিয, পর্যাপ্ত, অপর্যাপ্ত — ইন শরীরকী সংজ্ঞাওংকো (নামোংকো) সূত্রমেং জীবসংজ্ঞারূপসে কহা হৈ, বহ পরকী প্রসিদ্ধিকে কারণ, ‘ঘীকে ঘড়ে’ কী ভাঁতি ব্যবহার হৈ — কি জো ব্যবহার অপ্রযোজনার্থ হৈ (অর্থাত্ উসমেং প্রযোজনভূত বস্তু নহীং হৈ) . ইসী বাতকো স্পষ্ট কহতে হৈং : —
জৈসে কিসী পুরুষকো জন্মসে লেকর মাত্র ‘ঘীকা ঘড়া’ হী প্রসিদ্ধ (জ্ঞাত) হো, উসকে অতিরিক্ত বহ দূসরে ঘড়েকো ন জানতা হো, উসে সমঝানেকে লিযে ‘‘জো যহ ‘ঘীকা ঘড়া’ হৈ সো মিট্টীময হৈ, ঘীময নহীং’’ ইসপ্রকার (সমঝানেবালেকে দ্বারা) ঘড়েমেং ‘ঘীকা ঘড়ে’কা ব্যবহার কিযা জাতা হৈ, ক্যোংকি উস পুরুষকো ‘ঘীকা ঘড়া’ হী প্রসিদ্ধ (জ্ঞাত) হৈ; ইসীপ্রকার ইস অজ্ঞানী লোককো অনাদি সংসারসে লেকর ‘অশুদ্ধ জীব’ হী প্রসিদ্ধ (জ্ঞাত) হৈ, বহ শুদ্ধ জীবকো নহীং জানতা, উসে সমঝানেকে লিযে ( — শুদ্ধ জীবকা জ্ঞান করানেকে লিযে) ‘‘জো যহ ‘বর্ণাদিমান জীব’ হৈ সো জ্ঞানময হৈ , বর্ণাদিময নহীং ’’ ইসপ্রকার (সূত্রমেং) জীবমেং বর্ণাদি-মানপনেকা ব্যবহার কিযা গযা হৈ, ক্যোংকি উস অজ্ঞানী লোককো ‘বর্ণাদিমান্ জীব’ হী প্রসিদ্ধ (জ্ঞাত) হৈং ..৬৭..
অব ইসী অর্থকা কলশরূপ কাব্য কহতে হৈং : —
শ্লোকার্থ : — [চেত্ ] যদি [ঘৃতকুম্ভাভিধানে অপি ] ‘ঘীকা ঘড়া’ ঐসা কহনে পর ভী [কুম্ভঃ ঘৃতমযঃ ন ] ঘড়া হৈ বহ ঘীময নহীং হৈ ( — মিট্টীময হী হৈ), [বর্ণাদিমত্-জীব-জল্পনে অপি ] তো ইসীপ্রকার ‘বর্ণাদিমান্ জীব’ ঐসা কহনে পর ভী [জীবঃ ন তন্মযঃ ] জীব হৈ বহ বর্ণাদিময নহীং হৈ (-জ্ঞানঘন হী হৈ) .
১২২