জীবাজীবৌ স্ফু টবিঘটনং নৈব যাবত্প্রযাতঃ .
জ্ঞাতৃদ্রব্যং স্বযমতিরসাত্তাবদুচ্চৈশ্চকাশে ..৪৫..
হৈ, [ন অন্যঃ ] অন্য কোঈ নহীং; (অভেদ জ্ঞানমেং পুদ্গল হী অনেক প্রকারকা দিখাঈ দেতা হৈ, জীব
তো অনেক প্রকারকা নহীং হৈ;) [চ ] ঔর [অযং জীবঃ ] যহ জীব তো [রাগাদি-পুদ্গল-বিকার-
বিরুদ্ধ-শুদ্ধ-চৈতন্যধাতুময-মূর্তিঃ ] রাগাদিক পুদ্গল-বিকারোংসে বিলক্ষণ, শুদ্ধ চৈতন্যধাতুময
মূর্তি হৈ .
ভাবার্থ : — রাগাদিক চিদ্বিকারোংকো (-চৈতন্যবিকারোংকো) দেখকর ঐসা ভ্রম নহীং করনা কি যে ভী চৈতন্য হী হৈং, ক্যোংকি চৈতন্যকী সর্বঅবস্থাওংমেং ব্যাপ্ত হোং তো চৈতন্যকে কহলাযেং . রাগাদি বিকার সর্ব অবস্থাওংমেং ব্যাপ্ত নহীং হোতে — মোক্ষঅবস্থামেং উনকা অভাব হৈ . ঔর উনকা অনুভব ভী আকুলতাময দুঃখরূপ হৈ . ইসলিযে বে চেতন নহীং, জড় হৈং . চৈতন্যকা অনুভব নিরাকুল হৈ, বহী জীবকা স্বভাব হৈ ঐসা জাননা .৪৪.
অব, ভেদজ্ঞানকী প্রবৃত্তিকে দ্বারা যহ জ্ঞাতাদ্রব্য স্বযং প্রগট হোতা হৈ ইসপ্রকার কলশমেং মহিমা প্রগট করকে অধিকার পূর্ণ করতে হৈং : —
শ্লোকার্থ : — [ইত্থং ] ইসপ্রকার [জ্ঞান-ক্রকচ-কলনা-পাটনং ] জ্ঞানরূপী করবতকা জো বারম্বার অভ্যাস হৈ উসে [নাটযিত্বা ] নচাকর [যাবত্ ] জহাঁ [জীবাজীবৌ ] জীব ঔর অজীব দোনােং [স্ফু ট-বিঘটনং ন এব প্রযাতঃ ] প্রগটরূপসে অলগ নহীং হুএ, [তাবত্ ] বহাঁ তো [জ্ঞাতৃদ্রব্য ] জ্ঞাতাদ্রব্য, [প্রসভ-বিকসত্-ব্যক্ত -চিন্মাত্রশক্ত্যা ] অত্যন্ত বিকাসরূপ হোতী হুঈ অপনী প্রগট চিন্মাত্রশক্তিসে [বিশ্বং ব্যাপ্য ] বিশ্বকো ব্যাপ্ত করকে, [স্বযম্ ] অপনে আপ হী [অতিরসাত্ ] অতি বেগসে [উচ্চৈঃ ] উগ্রতযা অর্থাত্ আত্যন্তিকরূপসে [চকাশে ] প্রকাশিত হো উঠা .
ভাবার্থ : — ইস কলশকা আশয দো প্রকারসে হৈ : —
উপরোক্ত জ্ঞানকা অভ্যাস করতে করতে জহাঁ জীব ঔর অজীব দোনোং স্পষ্ট ভিন্ন সমঝমেং আযে কি তত্কাল হী আত্মাকা নির্বিকল্প অনুভব হুআ — সম্যগ্দর্শন হুআ . (সম্যগ্দৃষ্টি আত্মা শ্রুতজ্ঞানসে বিশ্বকে সমস্ত ভাবোংকো সংক্ষেপসে অথবা বিস্তারসে জানতা হৈ ঔর নিশ্চযসে বিশ্বকো প্রত্যক্ষ জাননেকা উসকা স্বভাব হৈ; ইসলিযে যহ কহা কি বহ বিশ্বকো জানতা হৈ .) এক আশয তো ইসপ্রকার হৈ .