ইত্যজ্ঞানাং শমযদভিতঃ কর্তৃকর্মপ্রবৃত্তিম্ .
সাক্ষাত্কুর্বন্নিরুপধিপৃথগ্দ্রব্যনির্ভাসি বিশ্বম্ ..৪৬..
কর্ম নাশি শিবমেং বসে, তিন্হেং নমূ, মদ খোয .
প্রথম টীকাকার কহতে হৈং কি ‘অব জীব-অজীব হী এক কর্তাকর্মকে বেষমেং প্রবেশ করতে হৈং’ . জৈসে দো পুরুষ পরস্পর কোঈ এক স্বাঁগ করকে নৃত্যকে অখাড়েমেং প্রবেশ করেং উসীপ্রকার জীব-অজীব দোনোং এক কর্তাকর্মকা স্বাঁগ করকে প্রবেশ করতে হৈং ইসপ্রকার যহাঁ টীকাকারনে অলঙ্কার কিযা হৈ .
অব পহলে, উস স্বাঁগকো জ্ঞান যথার্থ জান লেতা হৈ উস জ্ঞানকী মহিমাকা কাব্য কহতে হৈং : –
শ্লোকার্থ : — ‘[ইহ ] ইস লোকমেং [অহম্ চিদ্ ] মৈং চৈতন্যস্বরূপ আত্মা তো [একঃ কর্তা ] এক কর্তা হূঁ ঔর [অমী কোপাদযঃ ] যহ ক্রোধাদি ভাব [মে কর্ম ] মেরে কর্ম হৈং’ [ইতি অজ্ঞানাং কর্তৃকর্মপ্রবৃত্তিম্ ] ঐসী অজ্ঞানিযোংকে জো কর্তাকর্মকী প্রবৃত্তি হৈ উসে [অভিতঃ শমযত্ ] সব ওরসে শমন করতী হুঈ ( – মিটাতী হুঈ) [জ্ঞানজ্যোতিঃ ] জ্ঞানজ্যোতি [স্ফু রতি ] স্ফু রাযমান হোতী হৈ . বহ জ্ঞান-জ্যোতি [পরম-উদাত্তম্ ] পরম উদাত্ত হৈ অর্থাত্ কিসীকে আধীন নহীং হৈ, [অত্যন্তধীরং ] অত্যন্ত ধীর হৈ অর্থাত্ কিসী ভী প্রকারসে আকুলতারূপ নহীং হৈ ঔর [নিরুপধি-পৃথগ্দ্রব্য-নির্ভাসি ] পরকী সহাযতাকে বিনা-ভিন্ন ভিন্ন দ্রব্যোংকো প্রকাশিত করনেকা উসকা স্বভাব হৈ, ইসলিযে [বিশ্বম্ সাক্ষাত্ কুর্বত্ ] বহ সমস্ত লোকালোককো সাক্ষাত্ করতী হৈ — প্রত্যক্ষ জানতী হৈ .