ব্যবহারনয আত্মা ঔর পুদ্গলকর্মকে কর্তৃ-
কর্মভাব ঔর ভোক্তৃ ভোগ্যভাব কহতা হৈ
.
আত্মাকো পুদ্গলকর্মকা কর্তা ঔর ভোক্তা মানা
জায তো মহান দোষ — স্বপরকে অভিন্ন-
পনেকা প্রসংগ — আতা হৈ; বহ মিথ্যাত্ব হোনেসে
জিনদেবকো সম্মত নহীং হৈ
. ........
মিথ্যাত্বাদি আস্রব জীব-অজীবকে ভেদসে
দো প্রকারকে হৈং, ঐসা কথন ঔর
উসকা হেতু
. .........................
আত্মাকে মিথ্যাত্ব, অজ্ঞান, অবিরতি — যে তীন
পরিণাম অনাদি হৈং; উনকা কর্তৃপনা ঔর উনকে
নিমিত্তসে পুদ্গলকা কর্মরূপ হোনা
.
আত্মা মিথ্যাত্বাদিভাবরূপ ন পরিণমে তব কর্মকা
কর্তা নহীং হৈ
. .......................
অজ্ঞানসে কর্ম কৈসে হোতা হৈ ঐসা শিষ্যকা প্রশ্ন
ঔর উসকা উত্তর
...................
কর্মকে কর্তাপনকা মূল অজ্ঞান হী হৈ
.
......
জ্ঞানকে হোনে পর কর্তাপন নহীং হোতা
.
......
ব্যবহারী জীব পুদ্গলকর্মকা কর্তা আত্মাকো
কহতে হৈং, যহ অজ্ঞান হৈ
...........
আত্মা পুদ্গলকর্মকা কর্তা নিমিত্ত-নৈমিত্তিক-
ভাবসে ভী নহীং হৈ; আত্মাকে যোগ-উপযোগ হৈং
বে নিমিত্ত-নৈমিত্তিকভাবসে কর্তা হৈং ঔর যোগ-
উপযোগকা আত্মা কর্তা হৈ
. .............
জ্ঞানী জ্ঞানকা হী কর্তা হৈ
. ..................
অজ্ঞানী ভী অপনে অজ্ঞানভাবকা হী কর্তা হৈ,
পুদ্গলকর্মকা কর্তা তো জ্ঞানী যা অজ্ঞানী কোঈ
নহীং হৈ, ক্যোংকি পরদ্রব্যোংকে পরস্পর কর্তৃকর্ম-
ভাব নহীং হৈং
. .............................
এক দ্রব্য অন্য দ্রব্যকা কুছ ভী কর সকতা
নহীং
. .................................
জীব নিমিত্তভূত বননে পর কর্মকা পরিণাম হোতা
হুআ দেখকর উপচারসে কহা জাতা হৈ কি যহ
কর্ম জীবনে কিযা
. ..................
মিথ্যাত্বাদি সামান্য আস্রব ঔর গুণস্থানরূপ
উনকে বিশেষ বংধকে কর্তা হৈং, নিশ্চযকর
ইনকা জীব কর্তাভোক্তা নহীং হৈ
....
জীব ঔর আস্রবোংকা ভেদ দিখলাযা হৈ; অভেদ
কহনেমেং দূষণ দিযা হৈ
. .............
সাংখ্যমতী, পুরুষ ঔর প্রকৃতিকো অপরিণামী
কহতে হৈং উসকা নিষেধ কর পুরুষ ঔর
পুদ্গলকো পরিণামী কহা হৈ
. ......
জ্ঞানসে জ্ঞানভাব ঔর অজ্ঞানসে অজ্ঞানভাব হী
উত্পন্ন হোতা হৈ
. ......................
অজ্ঞানী জীব দ্রব্যকর্ম বংধনেকা নিমিত্তরূপ
অজ্ঞানাদি ভাবোংকা হেতু হোতা হৈ
....
পুদ্গলকে পরিণাম তো জীবসে জুদে হৈং ঔর জীবকে
পুদ্গলসে জুদে হৈং
. ....................
কর্ম জীবসে বদ্ধস্পৃষ্ট হৈ যা অবদ্ধস্পৃষ্ট ঐসে
শিষ্যকে প্রশ্নকা নিশ্চয-ব্যবহার দোনোং নযোংসে
উত্তর
. ..................................
জো নযোংকে পক্ষসে রহিত হৈ বহ কর্তৃকর্মভাবসে
রহিত সমযসার — শুদ্ধ আত্মা
—
হৈ ঐসা
কহকর অধিকার পূর্ণ
. .............
৩. পুণ্য-পাপ অধিকার
শুভাশুভ কর্মকে স্বভাবকা বর্ণন
.........
দোনোং হী কর্ম বন্ধকে কারণ হৈং
. ..........
ইসলিযে দোনোং কর্মোংকা নিষেধ
. .............
উসকা দৃষ্টাংত ঔর আগমকী
সাক্ষী
. .................................
জ্ঞান মোক্ষকা কারণ হৈ
. .....................
বিষয
গাথা
বিষয
গাথা
৮৪
৮৫-৮৬
৮৭-৮৮
৮৯-৯২
৯৩
৯৪-৯৫
৯৬
৯৭
৯৮-৯৯
১০০
১০১
১০২
১০৩-১০৪
১০৫-১০৮
১০৯-১১২
১১৩-১১৫
১১৬-১২৫
১২৬-১৩১
১৩২-১৩৬
১৩৭-১৪০
১৪১
১৪২-১৪৪
১৪৫
১৪৬
১৪৭
১৪৮-১৫০
১৫১
[২৫ ]