জিনবচসি রমন্তে যে স্বযং বান্তমোহাঃ .
রনবমনযপক্ষাক্ষুণ্ণমীক্ষন্ত এব ..৪..
অভ্যাস করনা ইত্যাদি ব্যবহারমার্গমেং স্বযং প্রবর্তন করনা ঔর দূসরোংকো প্রবর্তন করানা — ঐসে ব্যবহারনযকা উপদেশ অঙ্গীকার করনা প্রযোজনবান হৈ . ❃ব্যবহারনযকো কথংচিত্ অসত্যার্থ কহা গযা হৈ; কিন্তু যদি কোঈ উসে সর্বথা অসত্যার্থ জানকর ছোড় দে তো বহ শুভোপযোগরূপ ব্যবহারকো ছোড় দেগা ঔর উসে শুদ্ধোপযোগকী সাক্ষাত্ প্রাপ্তি তো নহীং হুঈ হৈ, ইসলিএ উল্টা অশুভোপযোগমেং হী আকর, ভ্রষ্ট হোকর, চাহে জৈসী স্বেচ্ছারূপ প্রবৃত্তি করেগা তো বহ নরকাদি গতি তথা পরম্পরাসে নিগোদকো প্রাপ্ত হোকর সংসারমেং হী ভ্রমণ করেগা . ইসলিএ শুদ্ধনযকা বিষয জো সাক্ষাত্ শুদ্ধ আত্মা হৈ উসকী প্রাপ্তি জব তক ন হো তব তক ব্যবহার ভী প্রযোজনবান হৈ — ঐসা স্যাদ্বাদ মতমেং শ্রী গুরুওংকা উপদেশ হৈ ..১২.. ইসী অর্থকা কলশরূপ কাব্য টীকাকার কহতে হৈং : —
শ্লোকার্থ : — [উভয-নয বিরোধ-ধ্বংসিনি ] নিশ্চয ঔর ব্যবহার — ইন দো নযোংকে বিষযকে ভেদসে পরস্পর বিরোধ হৈ; উস বিরোধকা নাশ করনেবালা [স্যাত্-পদ-অঙ্কে ] ‘স্যাত্’-পদসে চিহ্নিত জো [জিনবচসি ] জিন ভগবানকা বচন (বাণী) হৈ উসমেং [যে রমন্তে ] জো পুরুষ রমতে হৈং ( - প্রচুর প্রীতি সহিত অভ্যাস করতে হৈং) [তে ] বে [স্বযং ] অপনে আপ হী (অন্য কারণকে বিনা) [বান্তমোহাঃ ] মিথ্যাত্বকর্মকে উদযকা বমন করকে [উচ্চৈঃ পরং জ্যোতিঃ সমযসারং ] ইস অতিশযরূপ পরমজ্যোতি প্রকাশমান শুদ্ধ আত্মাকো [সপদি ঈক্ষন্তে এব ] তত্কাল হী দেখতে হৈং . বহ সমযসাররূপ শুদ্ধ আত্মা [অনবম্ ] নবীন উত্পন্ন নহীং হুআ, কিন্তু পহলে কর্মোংসে আচ্ছাদিত থা সো বহ প্রগট ব্যক্তিরূপ হো গযা হৈ . ঔর বহ [অনয-পক্ষ-অক্ষুণ্ণম্ ] সর্বথা একান্তরূপ কুনযকে পক্ষসে খণ্ডিত নহীং হোতা, নির্বাধ হৈ . ❃ব্যবহারনযকে উপদেশসে ঐসা নহীং সমঝনা চাহিএ কি আত্মা পরদ্রব্যকী ক্রিযা কর সকতা হৈ, লেকিন ঐসা সমঝনা কি ব্যবহারোপদিষ্ট শুভ ভাবোংকো আত্মা ব্যবহারসে কর সকতা হৈ . ঔর উস উপদেশসে ঐসা
কি সাধক দশামেং ভূমিকাকে অনুসার শুভ ভাব আযে বিনা নহীং রহতে .