মিহ নিহিতপদানাং হন্ত হস্তাবলম্বঃ .
পরবিরহিতমন্তঃ পশ্যতাং নৈষ কিংচিত্ ..৫..
ভাবার্থ : — জিনবচন (জিনবাণী) স্যাদ্বাদরূপ হৈ . জহাং দো নযোংকে বিষযকা বিরোধ হৈ — জৈসে কি : জো সত্রূপ হোতা হৈ বহ অসত্রূপ নহীং হোতা হৈ, জো এক হোতা হৈ বহ অনেক নহীং হোতা, জো নিত্য হোতা হৈ বহ অনিত্য নহীং হোতা, জো ভেদরূপ হোতা হৈ বহ অভেদরূপ নহীং হোতা, জো শুদ্ধ হোতা হৈ বহ অশুদ্ধ নহীং হোতা ইত্যাদি নযোংকে বিষযমেং বিরোধ হৈ — বহাঁ জিনবচন কথংচিত্ বিবক্ষাসে সত্-অসত্রূপ, এক-অনেকরূপ, নিত্য-অনিত্যরূপ, ভেদ-অভেদরূপ, শুদ্ধ-অশুদ্ধরূপ জিস প্রকার বিদ্যমান বস্তু হৈ উসী প্রকার কহকর বিরোধ মিটা দেতা হৈ, অসত্ কল্পনা নহীং করতা . বহ জিনবচন দ্রব্যার্থিক ঔর পর্যাযার্থিক — ইন দোনোং নযোংমেং, প্রযোজনবশ শুদ্ধদ্রব্যার্থিক নযকো মুখ্য করকে উসে নিশ্চয কহতা হৈ ঔর অশুদ্ধদ্রব্যার্থিকরূপ পর্যাযার্থিকনযকো গৌণ কর উসে ব্যবহার কহতা হৈ . — ঐসে জিনবচনমেং জো পুরুষ রমণ করতে হৈং বে ইস শুদ্ধ আত্মাকো যথার্থ প্রাপ্ত কর লেতে হৈং; অন্য সর্বথা-একান্তবাদী সাংখ্যাদিক উসে প্রাপ্ত নহীং কর পাতে, ক্যোংকি বস্তু সর্বথা একান্ত পক্ষকা বিষয নহীং হৈ তথাপি বে এক হী ধর্মকো গ্রহণ করকে বস্তুকী অসত্য কল্পনা করতে হৈং — জো অসত্যার্থ হৈ, বাধা সহিত মিথ্যা দৃষ্টি হৈ .৪.
ইসপ্রকার ইন বারহ গাথাওংমেং পীঠিকা (ভূমিকা) হৈ .
অব আচার্য শুদ্ধনযকো প্রধান করকে নিশ্চয সম্যক্ত্বকা স্বরূপ কহতে হৈং . অশুদ্ধনযকী (ব্যবহারনযকী) প্রধানতামেং জীবাদি তত্ত্বোংকে শ্রদ্ধানকো সম্যক্ত্ব কহা হৈ, জব কি যহাঁ উন জীবাদি তত্ত্বোংকো শুদ্ধনযকে দ্বারা জাননেসে সম্যক্ত্ব হোতা হৈ, যহ কহতে হৈং . টীকাকার ইসকী সূচনারূপ তীন শ্লোক কহতে হৈং, উনমেংসে প্রথম শ্লোকমেং যহ কহতে হৈং কি ব্যবহারনযকো কথংচিত্ প্রযোজনবান কহা তথাপি বহ কুছ বস্তুভূত নহীং হৈ : —
শ্লোকার্থ : — [ব্যবহরণ-নযঃ ] জো ব্যবহারনয হৈ বহ [যদ্যপি ] যদ্যপি [ইহ প্রাক্- পদব্যাং ] ইস পহলী পদবীমেং (জব তক শুদ্ধস্বরূপকী প্রাপ্তি নহীং হো জাতী তব তক) [নিহিত- পদানাং ] জিন্হোংনে অপনা পৈর রখা হৈ ঐসে পুরুষোংকো, [হন্ত ] অরেরে ! [হস্তাবলম্বঃ স্যাত্ ] হস্তাবলম্বন তুল্য কহা হৈ, [তদ্-অপি ] তথাপি [চিত্-চমত্কার-মাত্রং পর-বিরহিতং পরমং অর্থং অন্তঃ পশ্যতাং ] জো পুরুষ চৈতন্য-চমত্কারমাত্র, পরদ্রব্যভাবোংসে রহিত (শুদ্ধনযকে বিষযভূত) পরম
২৮