কনকমিব নিমগ্নং বর্ণমালাকলাপে .
প্রতিপদমিদমাত্মজ্যোতিরুদ্যোতমানম্ ..৮..
অথৈবমেকত্বেন দ্যোতমানস্যাত্মনোঽধিগমোপাযাঃ প্রমাণনযনিক্ষেপাঃ যে তে খল্বভূতার্থা- তক ইসপ্রকার জীব তত্ত্বকী জানকারী জীবকো নহীং হৈ তব তক বহ ব্যবহারদৃষ্টি হৈ, ভিন্ন ভিন্ন নব তত্ত্বোংকো মানতা হৈ . জীবপুদ্গলকী বন্ধপর্যাযরূপ দৃষ্টিসে যহ পদার্থ ভিন্ন ভিন্ন দিখাঈ দেতে হৈং; কিন্তু জব শুদ্ধনযসে জীব-পুদ্গলকা নিজস্বরূপ ভিন্ন ভিন্ন দেখা জাযে তব বে পুণ্য, পাপাদি সাত তত্ত্ব কুছ ভী বস্তু নহীং হৈং; বে নিমিত্ত-নৈমিত্তিক ভাবসে হুএ থে, ইসলিএ জব বহ নিমিত্ত- নৈমিত্তিকভাব মিট গযা তব জীব-পুদ্গল ভিন্ন ভিন্ন হোনেসে অন্য কোঈ বস্তু (পদার্থ) সিদ্ধ নহীং হো সকতী . বস্তু তো দ্রব্য হৈ, ঔর দ্রব্যকা নিজভাব দ্রব্যকে সাথ হী রহতা হৈ তথা নিমিত্ত- নৈমিত্তিকভাবকা তো অভাব হী হোতা হৈ, ইসলিযে শুদ্ধনযসে জীবকো জাননেসে হী সম্যগ্দর্শনকী প্রাপ্তি হো সকতী হৈ . জব তক ভিন্ন ভিন্ন নব পদার্থোংকো জানে, ঔর শুদ্ধনযসে আত্মাকো ন জানে তব তক পর্যাযবুদ্ধি হৈ ..১৩.. যহাঁ, ইস অর্থকা কলশরূপ কাব্য কহতে হৈং : —
শ্লোকার্থ : — [ইতি ] ইসপ্রকার [চিরম্ নব-তত্ত্ব-চ্ছন্নম্ ইদম্ আত্মজ্যোতিঃ ] নব তত্ত্বোংমেং বহুত সমযসে ছিপী হুঈ যহ আত্মজ্যোতি [উন্নীযমানং ] শুদ্ধনযসে বাহর নিকালকর প্রগট কী গঈ হৈ, [বর্ণমালা-কলাপে নিমগ্নং কনকম্ ইব ] জৈসে বর্ণোকে সমূহমেং ছিপে হুএ একাকার স্বর্ণকো বাহর নিকালতে হৈং . [অথ ] ইসলিএ অব হে ভব্য জীবোং ! [সততবিবিক্তং ] ইসে সদা অন্য দ্রব্যোংসে তথা উনসে হোনেবালে নৈমিত্তিক ভাবোংসে ভিন্ন, [একরূপং ] একরূপ [দৃশ্যতাম্ ] দেখো . [প্রতিপদম্ উদ্যোতমানম্ ] যহ (জ্যোতি), পদ পদ পর অর্থাত্ প্রত্যেক পর্যাযমেং একরূপ চিত্চমত্কারমাত্র উদ্যোতমান হৈ .
ভাবার্থ : — যহ আত্মা সর্ব অবস্থাওংমেং বিবিধরূপসে দিখাঈ দেতা থা, উসে শুদ্ধনযনে এক চৈতন্য-চমত্কারমাত্র দিখাযা হৈ; ইসলিযে অব উসে সদা একাকার হী অনুভব করো, পর্যাযবুদ্ধিকা একান্ত মত রখো — ঐসা শ্রী গুরুওংকা উপদেশ হৈ .৮.
টীকা : — অব, জৈসে নবতত্ত্বোংমেং এক জীবকো হী জাননা ভূতার্থ কহা হৈ, উসীপ্রকার, একরূপসে প্রকাশমান আত্মাকে অধিগমকে উপায জো প্রমাণ, নয, নিক্ষেপ হৈং বে ভী নিশ্চযসে