স্তেষ্বপ্যযমেক এব ভূতার্থঃ . প্রমাণং তাবত্পরোক্ষং প্রত্যক্ষং চ . তত্রোপাত্তানুপাত্তপরদ্বারেণ প্রবর্তমানং পরোক্ষং, কেবলাত্মপ্রতিনিযতত্বেন প্রবর্তমানং প্রত্যক্ষং চ . তদুভযমপি প্রমাতৃপ্রমাণপ্রমেযভেদস্যানুভূয- মানতাযাং ভূতার্থম্, অথ চ ব্যুদস্তসমস্তভেদৈকজীবস্বভাবস্যানুভূযমানতাযামভূতার্থম্ . নযস্তু দ্রব্যার্থিকঃ পর্যাযার্থিকশ্চ . তত্র দ্রব্যপর্যাযাত্মকে বস্তুনি দ্রব্যং মুখ্যতযানুভাবযতীতি দ্রব্যার্থিকঃ, পর্যাযং মুখ্যতযানুভাবযতীতি পর্যাযার্থিকঃ . তদুভযমপি দ্রব্যপর্যাযযোঃ পর্যাযেণানুভূযমানতাযাং ভূতার্থম্, অথ চ দ্রব্যপর্যাযানালীঢশুদ্ধবস্তুমাত্রজীবস্বভাবস্যানুভূযমানতাযামভূতার্থম্ . নিক্ষেপস্তু নাম স্থাপনা দ্রব্যং ভাবশ্চ . তত্রাতদ্গুণে বস্তুনি সংজ্ঞাকরণং নাম . সোঽযমিত্যন্যত্র প্রতিনিধি- ব্যবস্থাপনং স্থাপনা . বর্তমানতত্পর্যাযাদন্যদ্ দ্রব্যম্ . বর্তমানতত্পর্যাযো ভাবঃ . তচ্চতুষ্টযং অভূতার্থ হৈং, উনমেং ভী আত্মা এক হী ভূতার্থ হৈ (ক্যোংকি জ্ঞেয ঔর বচনকে ভেদোংসে প্রমাণাদি অনেক ভেদরূপ হোতে হৈং) . উনমেংসে পহলে, প্রমাণ দোং প্রকারকে হৈং — পরোক্ষ ঔর প্রত্যক্ষ . ১উপাত্ত ঔর করে সো প্রত্যক্ষ হৈ . (প্রমাণ জ্ঞান হৈ . বহ পাঁচ প্রকারকা হৈ — মতি, শ্রুত, অবধি, মনঃপর্যয ঔর কেবল . উনমেংসে মতি ঔর শ্রুতজ্ঞান পরোক্ষ হৈং, অবধি ঔর মনঃপর্যযজ্ঞান বিকল-প্রত্যক্ষ হৈং ঔর কেবলজ্ঞান সকল-প্রত্যক্ষ হৈ . ইসলিযে যহ দো প্রকারকে প্রমাণ হৈং .) বে দোনোং প্রমাতা, প্রমাণ, প্রমেযকে ভেদকা অনুভব করনেপর তো ভূতার্থ হৈং, সত্যার্থ হৈং; ঔর জিসমেং সর্ব ভেদ গৌণ হো গযে হৈং ঐসে এক জীবকে স্বভাবকা অনুভব করনেপর বে অভূতার্থ হৈং, অসত্যার্থ হৈং .
নয দো প্রকারকে হৈং — দ্রব্যার্থিক ঔর পর্যাযার্থিক . বহাং দ্রব্য-পর্যাযস্বরূপ বস্তুমেং দ্রব্যকা মুখ্যতাসে অনুভব করাযে সো দ্রব্যার্থিক নয হৈ ঔর পর্যাযকা মুখ্যতাসে অনুভব করাযে সো পর্যাযার্থিক নয হৈ . যহ দোনোং নয দ্রব্য ঔর পর্যাযকা পর্যাযসে (ভেদসে, ক্রমসে) অনুভব করনে পর তো ভূতার্থ হৈং, সত্যার্থ হৈং; ঔর দ্রব্য তথা পর্যায দোনোংসে অনালিংগিত (আলিংগন নহীং কিযা হুআ) শুদ্ধবস্তুমাত্র জীবকে (চৈতন্যমাত্র) স্বভাবকা অনুভব করনেপর বে অভূতার্থ হৈং, অসত্যার্থ হৈং .
নিক্ষেপকে চার ভেদ হৈং — নাম, স্থাপনা, দ্রব্য ঔর ভাব . বস্তুমেং জো গুণ ন হো উস গুণকে নামসে (ব্যবহারকে লিএ) বস্তুকী সংজ্ঞা করনা সো নাম নিক্ষেপ হৈ . ‘যহ বহ হৈ’ ইসপ্রকার অন্য বস্তুমেং অন্য বস্তুকা প্রতিনিধিত্ব স্থাপিত করনা ( – প্রতিমারূপ স্থাপন করনা) সো স্থাপনা নিক্ষেপ হৈ . বর্তমানসে অন্য অর্থাত্ অতীত অথবা অনাগত পর্যাযসে বস্তুকো বর্তমানমেং কহনা সো দ্রব্য
৩৪
২অনুপাত্ত পর (পদার্থোং) দ্বারা প্রবর্তে বহ পরোক্ষ হৈ ঔর কেবল আত্মাসে হী প্রতিনিশ্চিতরূপসে প্রবৃত্তি
১. উপাত্ত=প্রাপ্ত . (ইন্দ্রিয, মন ইত্যাদি উপাত্ত পদার্থ হৈং .)
২. অনুপাত্ত=অপ্রাপ্ত . (প্রকাশ, উপদেশ ইত্যাদি অনুপাত্ত পর পদার্থ হৈং .)