ભૂયમાનાસંગતયા ભાવેન્દ્રિયાવગૃહ્યમાણાન્ સ્પર્શાદીનિન્દ્રિયાર્થાંશ્ચ સર્વથા સ્વતઃ પૃથક્કરણેન વિજિત્યોપરતસમસ્તજ્ઞેયજ્ઞાયકસંક રદોષત્વેનૈકત્વે ટંકોત્કીર્ણં વિશ્વસ્યાપ્યસ્યોપરિ તરતા પ્રત્યક્ષો- દ્યોતતયા નિત્યમેવાન્તઃપ્રકાશમાનેનાનપાયિના સ્વતઃસિદ્ધેન પરમાર્થસતા ભગવતા જ્ઞાનસ્વભાવેન સર્વેભ્યો દ્રવ્યાન્તરેભ્યઃ પરમાર્થતોઽતિરિક્તમાત્માનં સંચેતયતે સ ખલુ જિતેન્દ્રિયો જિન ઇત્યેકા નિશ્ચયસ્તુતિઃ .
જો મોહં તુ જિણિત્તા ણાણસહાવાધિયં મુણદિ આદં .
તં જિદમોહં સાહું પરમટ્ઠવિયાણયા બેંતિ ..૩૨.. દ્વારા ગ્રહણ કિયે હુએ, ઇન્દ્રિયોંકે વિષયભૂત સ્પર્શાદિ પદાર્થોંકો, અપની ચૈતન્યશક્તિકી સ્વયમેવ અનુભવમેં આનેવાલી અસંગતાકે દ્વારા સર્વથા અપનેસે અલગ કિયા; સો યહ ઇન્દ્રિયોંકે વિષયભૂત પદાર્થોંકા જીતના હુઆ . ઇસપ્રકાર જો (મુનિ) દ્રવ્યેન્દ્રિયોં, ભાવેન્દ્રિયોં તથા ઇન્દ્રિયોંકે વિષયભૂત પદાર્થોંકો (તીનોંકો) જીતકર, જ્ઞેયજ્ઞાયક-સંકર નામક દોષ આતા થા સો સબ દૂર હોનેસે એકત્વમેં ટંકોત્કીર્ણ ઔર જ્ઞાનસ્વભાવકે દ્વારા સર્વ અન્યદ્રવ્યોંસે પરમાર્થસે ભિન્ન ઐસે અપને આત્માકા અનુભવ કરતા હૈ વહ નિશ્ચયસે જિતેન્દ્રિય જિન હૈ . (જ્ઞાનસ્વભાવ અન્ય અચેતન દ્રવ્યોંમેં નહીં હૈ, ઇસલિએ ઉસકે દ્વારા આત્મા સબસે અધિક, ભિન્ન હી હૈ .) કૈસા હૈ યહ જ્ઞાનસ્વભાવ ? ઇસ વિશ્વકે (સમસ્ત પદાર્થોંકે) ઊ પર તિરતા હુઆ (ઉન્હેં જાનતા હુઆ ભી ઉનરૂપ ન હોતા હુઆ), પ્રત્યક્ષ ઉદ્યોતપનેસે સદા અન્તરઙ્ગમેં પ્રકાશમાન, અવિનશ્વર, સ્વતઃસિદ્ધ ઔર પરમાર્થસત્ — ઐસા ભગવાન જ્ઞાનસ્વભાવ હૈ ..૩૧.. ઇસપ્રકાર એક નિશ્ચયસ્તુતિ તો યહ હુઈ .
(જ્ઞેયકા — દ્રવ્યેન્દ્રિયોં, ભાવેન્દ્રિયોં તથા ઇન્દ્રિયોંકે વિષયભૂત પદાર્થોંકા ઔર જ્ઞાયકસ્વરૂપ સ્વયં આત્માકા — ઉન દોનોંકા અનુભવ, વિષયોંકી આસક્તિસે, એકસા થા; જબ ભેદજ્ઞાનસે ભિન્નત્વ જ્ઞાત કિયા તબ વહ જ્ઞેયજ્ઞાયક-સંકરદોષ દૂર હુઆ ઐસા યહાઁ જાનના .)
અબ, ભાવ્યભાવક-સંકરદોષ દૂર કરકે સ્તુતિ કહતે હૈં : —
પરમાર્થ-વિજ્ઞાયક પુરુષને ઉન હિ જિતમોહી કહા ..૩૨..