એવમેવ ચ મોહપદપરિવર્તનેન રાગદ્વેષક્રોધમાનમાયાલોભકર્મનોકર્મમનોવચનકાયશ્રોત્ર- ચક્ષુર્ઘ્રાણરસનસ્પર્શનસૂત્રાણિ ષોડશ વ્યાખ્યેયાનિ . અનયા દિશાન્યાન્યપ્યૂહ્યાનિ .
ન્નુઃ સ્તોત્રં વ્યવહારતોઽસ્તિ વપુષઃ સ્તુત્યા ન તત્તત્ત્વતઃ .
ન્નાતસ્તીર્થકરસ્તવોત્તરબલાદેકત્વમાત્માંગયોઃ ..૨૭..
ઇસપ્રકાર) ભાવ્યભાવક ભાવકા અભાવ હોનેસે એકત્વ હોનેસે ટંકોત્કીર્ણ (નિશ્ચલ) પરમાત્માકો પ્રાપ્ત હુઆ વહ ‘ક્ષીણમોહ જિન’ કહલાતા હૈ . યહ તીસરી નિશ્ચયસ્તુતિ હૈ .
યહાઁ ભી પૂર્વ કથનાનુસાર ‘મોહ’ પદકો બદલકર રાગ, દ્વેષ, ક્રોધ, માન, માયા, લોભ, કર્મ, નોકર્મ, મન, વચન, કાય, શ્રોત્ર, ચક્ષુ, ઘ્રાણ, રસન, સ્પર્શ — ઇન પદોંકો રખકર સોલહ સૂત્રોંકા વ્યાખ્યાન કરના ઔર ઇસપ્રકારકે ઉપદેશસે અન્ય ભી વિચાર લેના .
ભાવાર્થ : — સાધુ પહલે અપને બલસે ઉપશમ ભાવકે દ્વારા મોહકો જીતકર, ફિ ર જબ અપની મહા સામર્થ્યસે મોહકો સત્તામેંસે નષ્ટ કરકે જ્ઞાનસ્વરૂપ પરમાત્માકો પ્રાપ્ત હોતા હૈ તબ વહ ક્ષીણમોહ જિન કહલાતા હૈ ..૩૩..
અબ યહાઁ ઇસ નિશ્ચય-વ્યવહારરૂપ સ્તુતિકે અર્થકા કલશરૂપ કાવ્ય કહતે હૈં : —
શ્લોકાર્થ : — [કાયાત્મનોઃ વ્યવહારતઃ એકત્વં ] શરીર ઔર આત્માકે વ્યવહારનયસે એકત્વ હૈ, [તુ પુનઃ ] કિન્તુ [ નિશ્ચયાત્ ન ] નિશ્ચયનયસે નહીં હૈ; [વપુષઃ સ્તુત્યા નુઃ સ્તોત્રં વ્યવહારતઃ અસ્તિ ] ઇસલિએ શરીરકે સ્તવનસે આત્મા-પુરુષકા સ્તવન વ્યવહારનયસે હુઆ કહલાતા હૈ, [તત્ત્વતઃ તત્ ન ] નિશ્ચયનયસે નહીં; [નિશ્ચયતઃ ] નિશ્ચયસે તો [ચિત્સ્તુત્યા એવ ] ચૈતન્યકે સ્તવનસે હી [ચિતઃ સ્તોત્રં ભવતિ ] ચૈતન્યકા સ્તવન હોતા હૈ . [સા એવં ભવેત્ ] ઉસ ચૈતન્યકા સ્તવન યહાઁ જિતેન્દ્રિય, જિતમોહ, ક્ષીણમોહ — ઇત્યાદિરૂપસે કહા વૈસા હૈ . [અતઃ તીર્થકરસ્તવોત્તરબલાત્ ] અજ્ઞાનીને તીર્થંકરકે સ્તવનકા જો પ્રશ્ન કિયા થા ઉસકા ઇસપ્રકાર નયવિભાગસે ઉત્તર દિયા હૈ; જિસકે બલસે યહ સિદ્ધ હુઆ કિ [આત્મ-અઙ્ગયોઃ એકત્વં ન ] આત્મા ઔર શરીરમેં નિશ્ચયસે એકત્વ નહીં હૈ .૨૭.
૭૨