ણત્થિ મમ કો વિ મોહો બુજ્ઝદિ ઉવઓગ એવ અહમેક્કો .
ઇહ ખલુ ફલદાનસમર્થતયા પ્રાદુર્ભૂય ભાવકેન સતા પુદ્ગલદ્રવ્યેણાભિનિર્વર્ત્ય- [અનવમ્ અત્યન્ત-વેગાત્ યાવત્ વૃત્તિમ્ ન અવતરતિ ] પુરાની ન હો ઇસપ્રકાર અત્યન્ત વેગસે જબ તક પ્રવૃત્તિકો પ્રાપ્ત ન હો, [તાવત્ ] ઉસસે પૂર્વ હી [ઝટિતિ ] તત્કાલ [સકલ-ભાવૈઃ અન્યદીયૈઃ વિમુક્તા ] સકલ અન્યભાવોંસે રહિત [સ્વયમ્ ઇયમ્ અનુભૂતિઃ ] સ્વયં હી યહ અનુભૂતિ તો [આવિર્બભૂવ ] પ્રગટ હો ગઈ .
ભાવાર્થ : — યહ પરભાવકે ત્યાગકા દૃષ્ટાન્ત કહા ઉસ પર દૃષ્ટિ પડે ઉસસે પૂર્વ, સમસ્ત અન્ય ભાવોંસે રહિત અપને સ્વરૂપકા અનુભવ તો તત્કાલ હો ગયા; ક્યોંકિ યહ પ્રસિદ્ધ હૈ કિ વસ્તુકો પરકી જાન લેનેકે બાદ મમત્વ નહીં રહતા .૨૯.
અબ, ‘ઇસ અનુભૂતિસે પરભાવકા ભેદજ્ઞાન કૈસે હુઆ ?’ ઐસી આશંકા કરકે, પહલે તો જો ભાવકભાવ — મોહકર્મકે ઉદયરૂપ ભાવ, ઉસકે ભેદજ્ઞાનકા પ્રકાર કહતે હૈં : —
૧ગાથાર્થ : — [બુધ્યતે ] જો યહ જાને કિ [મોહઃ મમ કઃ અપિ નાસ્તિ ] ‘મોહ મેરા કોઈ ભી (સમ્બન્ધી) નહીં હૈ, [એકઃ ઉપયોગઃ એવ અહમ્ ] એક ઉપયોગ હી મૈં હૂઁ — [તં ] ઐસે જાનનેકો [સમયસ્ય ] સિદ્ધાન્તકે અથવા સ્વપરસ્વરૂપકે [વિજ્ઞાયકાઃ ] જાનનેવાલે [મોહનિર્મમત્વં ] મોહસે નિર્મમત્વ [બ્રુવન્તિ ] કહતે હૈં .
ટીકા : — નિશ્ચયસે, (યહ મેરે અનુભવમેં) ફલદાનકી સામર્થ્યસે પ્રગટ હોકર
૧ઇસ ગાથાકા દૂસરા અર્થ યહ ભી હૈ કિ : — ‘કિંચિત્માત્ર મોહ મેરા નહીં હૈ, મૈં એક હૂઁ’ ઐસા ઉપયોગ હી ( – આત્મા હી) જાને, ઉસ ઉપયોગકો ( – આત્માકો) સમયકે જાનનેવાલે મોહકે પ્રતિ નિર્મમ (મમતા રહિત) કહતે હૈં .