તમ્હા દુ કુસીલેહિ ય રાગં મા કુણહ મા વ સંસગ્ગં .
કુશીલશુભાશુભકર્મભ્યાં સહ રાગસંસર્ગૌ પ્રતિષિદ્ધૌ, બન્ધહેતુત્વાત્, કુશીલમનોરમા- મનોરમકરેણુકુટ્ટનીરાગસંસર્ગવત્ .
અથોભયં કર્મ પ્રતિષેધ્યં સ્વયં દૃષ્ટાન્તેન સમર્થયતે — ક્યોંકિ બન્ધનભાવકી અપેક્ષાસે ઉનમેં કોઈ અન્તર નહીં હૈ, ઇસીપ્રકાર શુભ ઔર અશુભ કર્મ બિના કિસી ભી અન્તરકે પુરુષકો ( – જીવકો) બાઁધતે હૈં, ક્યોંકિ બન્ધભાવકી અપેક્ષાસે ઉનમેં કોઈ અન્તર નહીં હૈ ..૧૪૬..
ગાથાર્થ : — [તસ્માત્ તુ ] ઇસલિયે [કુશીલાભ્યાં ] ઇન દોનોં કુશીલોંકે સાથ [રાગં ] રાગ [મા કુરુત ] મત ક રો [વા ] અથવા [સંસર્ગમ્ ચ ] સંસર્ગ ભી [મા ] મત ક રો, [હિ ] ક્યોંકિ [કુશીલસંસર્ગરાગેણ ] કુ શીલકે સાથ સંસર્ગ ઔર રાગ ક રનેસે [સ્વાધીનઃ વિનાશઃ ] સ્વાધીનતાકા નાશ હોતા હૈ (અથવા તો અપને દ્વારા હી અપના ઘાત હોતા હૈ) .
ટીકા : — જૈસે કુશીલ (બુરી) ઐસી મનોરમ ઔર અમનોરમ હથિનીરૂપ કુટ્ટનીકે સાથ રાગ ઔર સંસર્ગ (હાથીકો) બન્ધ (બન્ધન) કે કારણ હોતે હૈં, ઉસીપ્રકાર કુશીલ ઐસે શુભાશુભ કર્મોંકે સાથ રાગ ઔર સંસર્ગ બન્ધકે કારણ હોનેસે, શુભાશુભ કર્મોંકે સાથ રાગ ઔર સંસર્ગકા નિષેધ કિયા ગયા હૈ ..૧૪૭..
અબ, ભગવાન કુન્દકુન્દાચાર્ય સ્વયં હી દૃષ્ટાન્તપૂર્વક યહ સમર્થન કરતે હૈં કિ દોનોં કર્મ નિષેધ્ય હૈં : —
૨૪૦