મિથ્યાત્વાવિરતિકષાયયોગાઃ પુદ્ગલપરિણામાઃ, જ્ઞાનાવરણાદિપુદ્ગલકર્માસ્રવણનિમિત્તત્વાત્, કિલાસ્રવાઃ . તેષાં તુ તદાસ્રવણનિમિત્તમ્ત્વનિમિત્તમ્ અજ્ઞાનમયા આત્મપરિણામા રાગદ્વેષમોહાઃ . તત આસ્રવણનિમિત્તત્વનિમિત્તત્વાત્ રાગદ્વેષમોહા એવાસ્રવાઃ . તે ચાજ્ઞાનિન એવ ભવન્તીતિ અર્થાદેવાપદ્યતે .
ણત્થિ દુ આસવબંધો સમ્માદિટ્ઠિસ્સ આસવણિરોહો .
મિથ્યાત્વ, અવિરતિ, કષાય ઔર યોગ — યહ પુદ્ગલપરિણામ, જ્ઞાનાવરણાદિ પુદ્ગલકર્મકે આસ્રવણકે નિમિત્ત હોનેસે, વાસ્તવમેં આસ્રવ હૈં; ઔર ઉનકે (મિથ્યાત્વાદિ પુદ્ગલપરિણામોંકે) કર્મ- આસ્રવણકે નિમિત્તત્વકે નિમિત્ત રાગદ્વેષમોહ હૈં — જો કિ અજ્ઞાનમય આત્મપરિણામ હૈં . ઇસલિયે (મિથ્યાત્વાદિ પુદ્ગલપરિણામોંકે) આસ્રવણકે નિમિત્તત્વકે નિમિત્તભૂત હોનેસે રાગ-દ્વેષ-મોહ હી આસ્રવ હૈં . ઔર વે ( – રાગદ્વેષમોહ) તો અજ્ઞાનીકે હી હોતે હૈં યહ અર્થમેંસે હી સ્પષ્ટ જ્ઞાત હોતા હૈ . (યદ્યપિ ગાથામેં યહ સ્પષ્ટ શબ્દોંમેં નહીં કહા હૈ તથાપિ ગાથાકે હી અર્થમેંસે યહ આશય નિકલતા હૈ .)
ભાવાર્થ : — જ્ઞાનાવરણાદિ કર્મોંકે આસ્રવણકા ( – આગમનકા) કારણ (નિમિત્ત) તો મિથ્યાત્વાદિકર્મકે ઉદયરૂપ પુદ્ગલ-પરિણામ હૈં, ઇસલિયે વે વાસ્તવમેં આસ્રવ હૈં . ઔર ઉનકે કર્માસ્રવકે નિમિત્તભૂત હોનેકા નિમિત્ત જીવકે રાગદ્વેષમોહરૂપ (અજ્ઞાનમય) પરિણામ હૈં, ઇસલિયે રાગદ્વેષમોહ હી આસ્રવ હૈં . ઉન રાગદ્વેષમોહકો ચિદ્વિકાર ભી કહા જાતા હૈ . વે રાગદ્વેષમોહ જીવકી અજ્ઞાન-અવસ્થામેં હી હોતે હૈં . મિથ્યાત્વ સહિત જ્ઞાન હી અજ્ઞાન કહલાતા હૈ . ઇસલિયે મિથ્યાદૃષ્ટિકે અર્થાત્ અજ્ઞાનીકે હી રાગદ્વેષમોહરૂપ આસ્રવ હોતે હૈં ..૧૬૪-૧૬૫..
અબ યહ બતલાતે હૈં કિ જ્ઞાનીકે આસ્રવોંકા (ભાવાસ્રવોંકા) અભાવ હૈ : —
ગાથાર્થ : — [સમ્યગ્દૃષ્ટેઃ તુ ] સમ્યગ્દૃષ્ટિકે [આસ્રવબન્ધઃ ] આસ્રવ જિસકા નિમિત્ત હૈ