જ્ઞાની પરકો ક્યોં નહીં ગ્રહણ કરતા, ઐસે
શિષ્યકે પ્રશ્નકા ઉત્તર
. ..................
પરિગ્રહકે ત્યાગકા વિધાન
...................
જ્ઞાનીકે સબ પરિગ્રહકા ત્યાગ હૈ
.
કર્મકે ફલકી વાઁછાસે કર્મ કરતા હૈ વહ
કર્મસે લિપ્ત હોતા હૈ; જ્ઞાનીકે વાઁછા નહીં
હોનેસે વહ કર્મસે લિપ્ત નહીં હોતા હૈ,
ઉસકા દૃષ્ટાંત દ્વારા કથન
. ...........
સમ્યક્ત્વકે આઠ અંગ હૈં, ઉનમેંસે પ્રથમ
તો સમ્યગ્દૃષ્ટિ નિઃશંક તથા સાત ભય
રહિત હૈ, ઐસા કથન
. ................
નિષ્કાંક્ષિતા, નિર્વિચિકિત્સા, અમૂઢત્વ, ઉપગૂહન,
સ્થતિકરણ, વાત્સલ્ય, પ્રભાવના – ઇનકા
નિશ્ચયનયકી પ્રધાનતાસે વર્ણન
........
૭. બન્ધ અધિકાર
બન્ધકે કારણકા કથન
. ................
ઐસે કારણરૂપ આત્મા ન પ્રવર્તે તો બન્ધ ન
હો, ઐસા કથન
........................
મિથ્યાદૃષ્ટિકો જિસસે બન્ધ હોતા હૈ, ઉસ
આશયકો પ્રગટ કિયા હૈ ઔર વહ આશય
અજ્ઞાન હૈ, ઐસા સિદ્ધ કિયા હૈ
. ....
અજ્ઞાનમય અધ્યવસાય હી બન્ધકા
કારણ હૈ
. ..............................
બાહ્યવસ્તુ બન્ધકા કારણ નહીં હૈ, અધ્યવસાન
હી બંધકા કારણ હૈ — ઐસા કથન
.
અધ્યવસાન અપની અર્થક્રિયા નહીં કરતા
હોનેસે મિથ્યા હૈ
. ......................
મિથ્યાદૃષ્ટિ અજ્ઞાનરૂપ અધ્યવસાયસે અપની
આત્માકો અનેક અવસ્થારૂપ કરતા
હૈ, ઐસા કથન
. .......................
યહ અજ્ઞાનરૂપ અધ્યવસાય જિનકે નહીં
હૈ વે મુનિ કર્મસે લિપ્ત નહીં હોતે
. .....
યહ અધ્યવસાય ક્યા હૈ ? ઐસે શિષ્યકે
પ્રશ્નકા ઉત્તર
..............................
ઇસ અધ્યવસાનકા નિષેધ હૈ વહ
વ્યવહારનયકા હી નિષેધ હૈ
. ............
જો કેવલ વ્યવહારકા હી અવલંબન કરતા હૈ વહ
અજ્ઞાની ઔર મિથ્યાદૃષ્ટિ હૈ; ક્યોંકિ ઇસકા
અવલંબન અભવ્ય ભી કરતા હૈ, વ્રત, સમિતિ,
ગુપ્તિ પાલતા હૈ, ગ્યારહ અંગ પઢતા હૈ, તો ભી
ઉસે મોક્ષ નહીં હૈ
. ........................
શાસ્ત્રોંકા જ્ઞાન હોને પર ભી અભવ્ય અજ્ઞાની હૈ
.
અભવ્ય ધર્મકી શ્રદ્ધા કરતા હૈ વહ ભાગહેતુ
ધર્મકી હી હૈ, મોક્ષહેતુ ધર્મકી નહીં
. ..
વ્યવહાર-નિશ્ચયનયકા સ્વરૂપ
. .........
રાગાદિક ભાવોંકા નિમિત્ત આત્મા હૈ યા પરદ્રવ્ય ?
ઉસકા ઉત્તર
. ..........................
આત્મા રાગાદિકકા અકારક હી કિસ રીતિસે હૈ,
ઉસકા ઉદાહરણપૂર્વક કથન
........
૮. મોક્ષ અધિકાર
મોક્ષકા સ્વરૂપ કર્મબંધસે છૂટના હૈ; જો જીવ
બંધકા છેદ નહીં કરતા હૈ, પરન્તુ માત્ર બંધકે
સ્વરૂપકો જાનકર હી સંતુષ્ટ હૈ વહ મોક્ષ નહીં
પાતા હૈ
. ...............................
બન્ધકી ચિન્તા કરને પર ભી બન્ધ નહીં કટતા
હૈ
. ..........................................
બન્ધ-છેદનસે હી મોક્ષ હોતા હૈ
. .......
બન્ધકા છેદ કૈસે કરના, ઐસે પ્રશ્નકા ઉત્તર યહ
હૈ કિ કર્મબન્ધકે છેદનેકો પ્રજ્ઞાશસ્ત્ર હી
કરણ હૈ
. ..................................
પ્રજ્ઞારૂપ કરણસે આત્મા ઔર બન્ધ — દોનોંકો
જુદે જુદે કર પ્રજ્ઞાસે હી આત્માકો ગ્રહણ
કરના, બન્ધકો છોડના
. .............
૨૦૭
૨૦૮
૨૦૯-૨૧૭
૨૧૮-૨૨૭
૨૨૮-૨૨૯
૨૩૦-૨૩૬
૨૩૭-૨૪૧
૨૪૨-૨૪૬
૨૪૭-૨૫૮
૨૫૯-૨૬૪
૨૬૫
૨૬૬-૨૬૭
૨૬૮-૨૬૯
૨૭૦
વિષય
ગાથા
વિષય
ગાથા
૨૭૧
૨૭૨
૨૭૩
૨૭૪
૨૭૫
૨૭૬-૨૭૭
૨૭૮-૨૮૨
૨૮૩-૨૮૭
૨૮૮-૨૯૦
૨૯૧
૨૯૨-૨૯૩
૨૯૪
૨૯૫-૨૯૬
[૨૭ ]