જીવસ્ય સ્યાદ્ જ્ઞાનનિર્વૃત્ત એવ .
એષોઽભાવઃ સર્વભાવાસ્રવાણામ્ ..૧૧૪..
પુઢવીપિંડસમાણા પુવ્વણિબદ્ધા દુ પચ્ચયા તસ્સ .
કટે હુએ વૃક્ષકે હરે પત્તોંકે સમાન વે પ્રકૃતિયાઁ શીઘ્ર હી સૂખને યોગ્ય હૈં ..૧૬૮..
અબ, ‘જ્ઞાનમય ભાવ હી ભાવાસ્રવકા અભાવ હૈ’ ઇસ અર્થકા કલશરૂપ કાવ્ય કહતે હૈં : —
શ્લોકાર્થ : — [જીવસ્ય ] જીવકા [યઃ ] જો [રાગદ્વેષમોહૈઃ બિના ] રાગદ્વેષમોહ રહિત, [જ્ઞાનનિર્વૃત્તઃ એવ ભાવઃ ] જ્ઞાનસે હી રચિત ભાવ [સ્યાત્ ] હૈ ઔર [સર્વાન્ દ્રવ્યક ર્માસ્રવ-ઓઘાન્ રુન્ધન્ ] જો સર્વ દ્રડ્ડવ્યક ર્મકે આસ્રવ-સમૂહકો (-અર્થાત્ થોકબન્ધ દ્રવ્યક ર્મકે પ્રવાહકો) રોક નેવાલા હૈ, [એષઃ સર્વ-ભાવાસ્રવાણામ્ અભાવઃ ] વહ (જ્ઞાનમય) ભાવ સર્વ ભાવાસ્રવકે અભાવસ્વરૂપ હૈ .
ભાવાર્થ : — મિથ્યાત્વ રહિત ભાવ જ્ઞાનમય હૈ . વહ જ્ઞાનમય ભાવ રાગદ્વેષમોહ રહિત હૈ ઔર દ્રવ્યકર્મકે પ્રવાહકો રોકનેવાલા હૈ; ઇસલિયે વહ ભાવ હી ભાવાસ્રવકે અભાવસ્વરૂપ હૈ .
સંસારકા કારણ મિથ્યાત્વ હી હૈ; ઇસલિયે મિથ્યાત્વસંબંધી રાગાદિકા અભાવ હોને પર, સર્વ ભાવાસ્રવોંકા અભાવ હો જાતા હૈ યહ યહાઁ કહા ગયા હૈ ..૧૧૪..
અબ, યહ બતલાતે હૈં કિ જ્ઞાનીકે દ્રવ્યાસ્રવકા અભાવ હૈ —
ગાથાર્થ : — [તસ્ય જ્ઞાનિનઃ ] ઉસ જ્ઞાનીકે [પૂર્વનિબદ્ધાઃ તુ ] પૂર્વબદ્ધ [સર્વે અપિ ]