જ્ઞાની હિ તાવદાસ્રવભાવભાવનાભિપ્રાયાભાવાન્નિરાસ્રવ એવ . યત્તુ તસ્યાપિ દ્રવ્યપ્રત્યયાઃ પ્રતિસમયમનેક પ્રકારં પુદ્ગલકર્મ બધ્નન્તિ, તત્ર જ્ઞાનગુણપરિણામ એવ હેતુઃ .
ભાવાર્થ : — જ્ઞાનીકે રાગદ્વેષમોહસ્વરૂપ ભાવાસ્રવકા અભાવ હુઆ હૈ ઔર વહ દ્રવ્યાસ્રવસે તો સદા હી સ્વયમેવ ભિન્ન હી હૈ, ક્યોંકિ દ્રવ્યાસ્રવ પુદ્ગલપરિણામસ્વરૂપ હૈ ઔર જ્ઞાની ચૈતન્યસ્વરૂપ હૈ . ઇસપ્રકાર જ્ઞાનીકે ભાવાસ્રવ તથા દ્રવ્યાસ્રવકા અભાવ હોનેસે વહ નિરાસ્રવ હી હૈ .૧૧૫.
અબ યહ પ્રશ્ન હોતા હૈ કિ જ્ઞાની નિરાસ્રવ કૈસે હૈૈં? ઉસકે ઉત્તરસ્વરૂપ ગાથા કહતે હૈં : —
ગાથાર્થ : — [યસ્માત્ ] ક્યોંકિ [ચતુર્વિધાઃ ] ચાર પ્રકારકે દ્રવ્યાસ્રવ [જ્ઞાનદર્શન- ગુણાભ્યામ્ ] જ્ઞાનદર્શનગુણોંકે દ્વારા [સમયે સમયે ] સમય સમય પર [અનેક ભેદં ] અનેક પ્રકારકા ક ર્મ [બધ્નન્તિ ] બાઁધતે હૈં, [તેન ] ઇસલિયે [જ્ઞાની તુ ] જ્ઞાની તો [અબન્ધઃ ઇતિ ] અબન્ધ હૈ .
ટીકા : — પહલે, જ્ઞાની તો આસ્રવભાવકી ભાવનાકે અભિપ્રાયકે અભાવકે કારણ નિરાસ્રવ હી હૈ; પરન્તુ જો ઉસે ભી દ્રવ્યપ્રત્યય પ્રતિ સમય અનેક પ્રકારકા પુદ્ગલકર્મ બાઁધતે હૈં, વહાઁ જ્ઞાનગુણકા પરિણમન હી કારણ હૈ ..૧૭૦..
અબ યહ પ્રશ્ન હોતા હૈ કિ જ્ઞાનગુણકા પરિણમન બન્ધકા કારણ કૈસે હૈ ? ઉસકે ઉત્તરકી ગાથા કહતે હૈં : —