જહ મજ્જં પિબમાણો અરદીભાવેણ મજ્જદિ ણ પુરિસો .
યથા કશ્ચિત્પુરુષો મૈરેયં પ્રતિ પ્રવૃત્તતીવ્રારતિભાવઃ સન્ મૈરેયં પિબન્નપિ તીવ્રારતિ- ભાવસામર્થ્યાન્ન માદ્યતિ, તથા રાગાદિભાવાનામભાવેન સર્વદ્રવ્યોપભોગં પ્રતિ પ્રવૃત્તતીવ્રવિરાગભાવઃ સન્ વિષયાનુપભુઞ્જાનોઽપિ તીવ્રવિરાગભાવસામર્થ્યાન્ન બધ્યતે જ્ઞાની .
સ્વં ફલં વિષયસેવનસ્ય ના .
સેવકોઽપિ તદસાવસેવકઃ ..૧૩૫..
ગાથાર્થ : — [યથા ] જૈસે [પુરુષઃ ] કોઈ પુરુષ [મદ્યં ] મદિરાકો [અરતિભાવેન ] અરતિભાવસે (અપ્રીતિસે) [પિબન્ ] પીતા હુઆ [ન માદ્યતિ ] મતવાલા નહીં હોતા, [તથા એવ ] ઇસીપ્રકાર [જ્ઞાની અપિ ] જ્ઞાની ભી [દ્રવ્યોપભોગે ] દ્રવ્યકે ઉપભોગકે પ્રતિ [અરતઃ ] અરત (વૈરાગ્યભાવસે) વર્તતા હુઆ [ન બધ્યતે ] (કર્મોંસે) બન્ધકો પ્રાપ્ત નહીં હોતા .
ટીકા : — જૈસે કોઈ પુરુષ મદિરાકે પ્રતિ જિસકો તીવ્ર અરતિભાવ પ્રવર્તા હૈ ઐસા વર્તતા હુઆ, મદિરાકો પીને પર ભી, તીવ્ર અરતિભાવકે સામર્થ્યકે કારણ મતવાલા નહીં હોતા, ઉસીપ્રકાર જ્ઞાની ભી, રાગાદિભાવોંકે અભાવસે સર્વ દ્રવ્યોંકે ઉપભોગકે પ્રતિ જિસકો તીવ્ર વૈરાગ્યભાવ પ્રવર્તા હૈ ઐસા વર્તતા હુઆ, વિષયોંકો ભોગતા હુઆ ભી, તીવ્ર વૈરાગ્યભાવકે સામર્થ્યકે કારણ (કર્મોંસે) બન્ધકો પ્રાપ્ત નહીં હોતા .
ભાવાર્થ : — યહ વૈરાગ્યકા સામર્થ્ય હૈ કિ જ્ઞાની વિષયોંકા સેવન કરતા હુઆ ભી કર્મોંસે નહીં બઁધતા ..૧૯૬..
અબ ઇસ અર્થકા આગામી ગાથાકે અર્થકા સૂચક કાવ્ય કહતે હૈં : —
શ્લોકાર્થ : — [યત્ ] ક્યોંકિ [ના ] યહ (જ્ઞાની) પુરુષ [વિષયસેવને અપિ ] વિષય