એમાદિએ દુ વિવિહે સવ્વે ભાવે ય ણેચ્છદે ણાણી .
એવમાદયોઽન્યેઽપિ બહુપ્રકારાઃ પરદ્રવ્યસ્ય યે સ્વભાવાસ્તાન્ સર્વાનેવ નેચ્છતિ જ્ઞાની, તેન જ્ઞાનિનઃ સર્વેષામપિ પરદ્રવ્યભાવાનાં પરિગ્રહો નાસ્તિ . ઇતિ સિદ્ધં જ્ઞાનિનોઽત્યન્તનિષ્પરિગ્રહત્વમ્ . અથૈવમયમશેષભાવાન્તરપરિગ્રહશૂન્યત્વાદુદ્વાન્તસમસ્તાજ્ઞાનઃ સર્વત્રાપ્યત્યન્તનિરાલમ્બો ભૂત્વા પ્રતિ- ઇસલિયે જ્ઞાનીકે પાનકા પરિગ્રહ નહીં હૈ . જ્ઞાનમય એક જ્ઞાયકભાવકે સદ્ભાવકે કારણ યહ (જ્ઞાની) પાનકા કેવલ જ્ઞાયક હી હૈ . ભાવાર્થ : — આહારકી ગાથાકે ભાવાર્થકી ભાઁતિ યહાઁ ભી સમઝના ચાહિયે ..૨૧૩..
ગાથાર્થ : — [એવમાદિકાન્ તુ ] ઇત્યાદિક [વિવિધાન્ ] અનેક પ્રકારકે [સર્વાન્ ભાવાન્ ચ ] સર્વ ભાવોંકો [જ્ઞાની ] જ્ઞાની [ન ઇચ્છતિ ] નહીં ચાહતા; [સર્વત્ર નિરાલમ્બઃ તુ ] સર્વત્ર (સભીમેંં) નિરાલમ્બ વહ [નિયતઃ જ્ઞાયકભાવઃ ] નિશ્ચિત જ્ઞાયકભાવ હી હૈ .
ટીકા : — ઇત્યાદિક અન્ય ભી અનેક પ્રકારકે જો પરદ્રવ્યકે સ્વભાવ હૈં ઉન સભીકો જ્ઞાની નહીં ચાહતા, ઇસલિયે જ્ઞાનીકે સમસ્ત પરદ્રવ્યકે ભાવોંકા પરિગ્રહ નહીં હૈ . ઇસપ્રકાર જ્ઞાનીકે અત્યન્ત નિષ્પરિગ્રહત્વ સિદ્ધ હુઆ .
અબ ઇસપ્રકાર, સમસ્ત અન્ય ભાવોંકે પરિગ્રહસે શૂન્યત્વકે કારણ જિસને સમસ્ત અજ્ઞાનકા વમન કર ડાલા હૈ ઐસા યહ (જ્ઞાની), સર્વત્ર અત્યન્ત નિરાલમ્બ હોકર, નિયત ટંકોત્કીર્ણ એક જ્ઞાયકભાવ રહતા હુઆ, સાક્ષાત્ વિજ્ઞાનઘન આત્માકા અનુભવ કરતા હૈ .
૩૩૪