શ્રદ્ધત્તે . જ્ઞાનમશ્રદ્દધાનશ્ચાચારાદ્યેકાદશાંગંં શ્રુતમધીયાનોઽપિ શ્રુતાધ્યયનગુણાભાવાન્ન જ્ઞાની સ્યાત્ . સ કિલ ગુણઃ શ્રુતાધ્યયનસ્ય યદ્વિવિક્ત વસ્તુભૂતજ્ઞાનમયાત્મજ્ઞાનં; તચ્ચ વિવિક્ત વસ્તુભૂતં જ્ઞાનમ- શ્રદ્દધાનસ્યાભવ્યસ્ય શ્રુતાધ્યયનેન ન વિધાતું શક્યેત . તતસ્તસ્ય તદ્ગુણાભાવઃ . તતશ્ચ જ્ઞાનશ્રદ્ધાનાભાવાત્ સોઽજ્ઞાનીતિ પ્રતિનિયતઃ .
સદ્દહદિ ય પત્તેદિ ય રોચેદિ ય તહ પુણો ય ફાસેદિ .
કારણ, મોક્ષકી હી શ્રદ્ધા નહીં કરતા . ઇસલિયે વહ જ્ઞાનકી ભી શ્રદ્ધા નહીં કરતા . ઔર જ્ઞાનકી શ્રદ્ધા ન કરતા હુઆ, વહ (અભવ્ય) આચારાંગ આદિ ગ્યારહ અંગરૂપ શ્રુતકો (શાસ્ત્રોંકો) પઢતા હુઆ ભી, શાસ્ત્રપઠનકા જો ગુણ ઉસકે અભાવકે કારણ જ્ઞાની નહીં હૈ . જો ભિન્નવસ્તુભૂત જ્ઞાનમય આત્માકા જ્ઞાન વહ શાસ્ત્રપઠનકા ગુણ હૈ; ઔર વહ તો (ઐસા શુદ્ધાત્મજ્ઞાન તો), ભિન્નવસ્તુભૂત જ્ઞાનકી શ્રદ્ધા ન કરનેવાલે અભવ્યકે શાસ્ત્રપઠનકે દ્વારા નહીં કિયા જા સકતા (અર્થાત્ શાસ્ત્રપઠન ઉસકો શુદ્ધાત્મજ્ઞાન નહીં કર સકતા); ઇસલિયે ઉસકે શાસ્ત્રપઠનકે ગુણકા અભાવ હૈ; ઔર ઇસલિયે જ્ઞાન-શ્રદ્ધાનકે અભાવકે કારણ વહ અજ્ઞાની સિદ્ધ હુઆ .
ભાવાર્થ : — અભવ્ય જીવ ગ્યારહ અંગોંકો પઢે તથાપિ ઉસે શુદ્ધ આત્માકા જ્ઞાન-શ્રદ્ધાન નહીં હોતા; ઇસલિયે ઉસે શાસ્ત્રપઠનને ગુણ નહીં કિયા; ઔર ઇસલિયે વહ અજ્ઞાની હી હૈ ..૨૭૪..
શિષ્ય પુનઃ પૂછતા હૈ કિ — અભવ્યકો ધર્મકા શ્રદ્ધાન તો હોતા હૈ; ફિ ર ભી યહ ક્યોં કહા હૈ કિ ‘ઉસકે શ્રદ્ધાન નહીં હૈ’ ? ઇસકા ઉત્તર કહતે હૈં : —
ગાથાર્થ : — [સઃ ] વહ (અભવ્ય જીવ) [ ભોગનિમિત્તં ધર્મં ] ભોગકે નિમિત્તરૂપ ધર્મકી હી [શ્રદ્દધાતિ ચ ] શ્રદ્ધા કરતા હૈ, [પ્રત્યેતિ ચ ] ઉસીકી પ્રતીતિ કરતા હૈ, [રોચયતિ ચ ] ઉસીકી રુચિ કરતા હૈ [તથા પુનઃ સ્પૃશતિ ચ ] ઔર ઉસીકા સ્પર્શ કરતા હૈ, [ન તુ કર્મક્ષયનિમિત્તમ્ ]