સ્તે શુદ્ધચિન્માત્રમહોઽતિરિક્તાઃ .
મિતિ પ્રણુન્નાઃ પુનરેવમાહુઃ ..૧૭૪..
જહ ફલિહમણી સુદ્ધો ણ સયં પરિણમદિ રાગમાદીહિં . રંગિજ્જદિ અણ્ણેહિં દુ સો રત્તાદીહિં દવ્વેહિં ..૨૭૮..
અસદ્ભાવમેં ઉસકે ( – શુદ્ધ આત્માકે) સદ્ભાવસે હી ચારિત્રકા સદ્ભાવ હૈ .
ભાવાર્થ : — આચારાંગાદિ શબ્દશ્રુતકા જ્ઞાન, જીવાદિ નવ પદાર્થોંકા શ્રદ્ધાન તથા છહકાયકે જીવોંકી રક્ષા — ઇન સબકે હોતે હુએ ભી અભવ્યકે જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્ર નહીં હોતે, ઇસલિયે વ્યવહારનય તો નિષેધ્ય હૈ; ઔર જહાઁ શુદ્ધાત્મા હોતા હૈ વહાઁ જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્ર હોતે હી હૈં, ઇસલિયે નિશ્ચયનય વ્યવહારકા નિષેધક હૈ . અતઃ શુદ્ધનય ઉપાદેય કહા ગયા હૈ ..૨૭૬-૨૭૭..
અબ આગામી કથનકા સૂચક કાવ્ય કહતે હૈં : —
શ્લોકાર્થ : — ‘‘[રાગાદયઃ બન્ધનિદાનમ્ ઉક્તાઃ ] રાગાદિકો બન્ધકા કારણ ક હા ઔર [તે શુદ્ધ-ચિન્માત્ર-મહઃ-અતિરિક્તાઃ ] ઉન્હેં શુદ્ધચૈતન્યમાત્ર જ્યોતિસે ( – અર્થાત્ આત્માસે) ભિન્ન ક હા; [તદ્-નિમિત્તમ્ ] તબ ફિ ર ઉસ રાગાદિકા નિમિત્ત [કિમુ આત્મા વા પરઃ ] આત્મા હૈ યા કોઈ અન્ય ?’’ [ઇતિ પ્રણુન્નાઃ પુનઃ એવમ્ આહુઃ ] ઇસપ્રકાર (શિષ્યકે) પ્રશ્નસે પ્રેરિત હોતે હુએ આચાર્યભગવાન પુનઃ ઇસપ્રકાર (નિમ્નપ્રકારસે) ક હતે હૈં .૧૭૪.
ઉપરોક્ત પ્રશ્નકે ઉત્તરરૂપમેં આચાર્યદેવ કહતે હૈં : —