વિવિક્તં કેવલમેકત્વમ્ . અત એકત્વસ્ય ન સુલભત્વમ્ .
ભાવાર્થ : — ઇસ લોકમેં સમસ્ત જીવ સંસારરૂપી ચક્રપર ચઢકર પંચ પરાવર્તનરૂપ ભ્રમણ કરતે હૈં . વહાઁ ઉન્હેં મોહકર્મોદયરૂપી પિશાચકે દ્વારા જોતા જાતા હૈ, ઇસલિયે વે વિષયોંકી તૃષ્ણારૂપી દાહસે પીડિત હોતે હૈં ઔર ઉસ દાહકા ઇલાજ (ઉપાય) ઇન્દ્રિયોંકે રૂપાદિ વિષયોંકો જાનકર ઉનકી ઓર દૌડતે હૈં; તથા પરસ્પર ભી વિષયોંકા હી ઉપદેશ કરતે હૈં . ઇસપ્રકાર કામ તથા ભોગકી કથા તો અનન્ત બાર સુની, પરિચયમેં પ્રાપ્ત કી ઔર ઉસીકા અનુભવ કિયા, ઇસલિયે વહ સુલભ હૈ . કિન્તુ સર્વ પરદ્રવ્યોંસે ભિન્ન એક ચૈતન્યચમત્કારસ્વરૂપ અપને આત્માકી કથાકા જ્ઞાન અપનેકો તો અપનેસે કભી નહીં હુઆ, ઔર જિન્હેં વહ જ્ઞાન હુઆ હૈ ઉનકી કભી સેવા નહીં કી; ઇસલિયે ઉસકી કથા ન તો કભી સુની, ન ઉસકા પરિચય કિયા ઔર ન ઉસકા અનુભવ કિયા . ઇસલિયે ઉનકી પ્રાપ્તિ સુલભ નહીં દુર્લભ હૈ ..૪..
અબ આચાર્ય કહતે હૈં કિ ઇસીલિયે જીવોંકો ઉસ ભિન્ન આત્માકા એકત્વ બતલાતે હૈં : —
ગાથાર્થ : — [તમ્ ] ઉસ [એકત્વવિભક્તં ] એકત્વવિભક્ત આત્માકો [અહં ] મૈં [આત્મનઃ આત્માકે [સ્વવિભવેન ] નિજ વૈભવસે [દર્શયે ] દિખાતા હૂઁ; [યદિ ] યદિ મૈં [દર્શયેયં ] દિખાઊઁ તો [પ્રમાણં ] પ્રમાણ (સ્વીકાર) કરના, [સ્ખલેયં ] ઔર યદિ કહીં ચૂક જાઊઁ તો [છલં ] છલ [ન ] નહીં [ગૃહીતવ્યમ્ ] ગ્રહણ કરના .