ચિન્મુદ્રાંકિ તનિર્વિભાગમહિમા શુદ્ધશ્ચિદેવાસ્મ્યહમ્ .
ભિદ્યન્તાં ન ભિદાસ્તિ કાચન વિભૌ ભાવે વિશુદ્ધે ચિતિ ..૧૮૨..
ક્રિયા હૈ . ઇસલિયે મૈં ચેતતા હી હૂઁ; ચેતનેવાલા હી, ચેતનેવાલેકે દ્વારા હી, ચેતનેવાલેકે લિએ હી, ચેતનેવાલેસે હી, ચેતનેવાલેમેં હી, ચેતનેવાલેકો હી ચેતતા હૂઁ . અથવા દ્રવ્યદૃષ્ટિસે તો — મુઝમેં છહ કારકોંકે ભેદ ભી નહીં હૈં, મૈં તો શુદ્ધ ચૈતન્યમાત્ર ભાવ હૂઁ . — ઇસપ્રકાર પ્રજ્ઞાકે દ્વારા આત્માકો ગ્રહણ કરના ચાહિએ અર્થાત્ અપનેકો ચેતયિતાકે રૂપમેં અનુભવ કરના ચાહિએ ..૨૯૭.. અબ ઇસી અર્થકા કલશરૂપ કાવ્ય કહતે હૈં : —
શ્લોકાર્થ : — [યત્ ભેત્તું હિ શક્યતે સર્વમ્ અપિ સ્વલક્ષણબલાત્ ભિત્ત્વા ] જો કુછ ભી ભેદા જા સકતા હૈ ઉસ સબકો સ્વલક્ષણકે બલસે ભેદકર, [ચિન્મુદ્રા-અંકિ ત-નિર્વિભાગ-મહિમા શુદ્ધઃ ચિદ્ એવ અહમ્ અસ્મિ ] જિસકી ચિન્મુડ્ડદ્રાસે અંકિ ત નિર્વિભાગ મહિમા હૈ (અર્થાત્ ચૈતન્યકી મુદ્રાસે અંકિત વિભાગ રહિત જિસકી મહિમા હૈ) ઐસા શુદ્ધ ચૈતન્ય હી મૈં હૂઁ . [યદિ કારકાણિ વા યદિ ધર્માઃ વા યદિ ગુણાઃ ભિદ્યન્તે, ભિદ્યન્તામ્ ] યદિ ક ારક ોંકે, અથવા ધર્મોંકે, યા ગુણોંકે ભેદ હોં તો ભલે હોં; [વિભૌ વિશુદ્ધે ચિતિ ભાવે કાચન ભિદા ન અસ્તિ ] કિન્તુ પ્રજ્ઞાકે દ્વારા આત્માકો ગ્રહણ કિયા જાતા હૈ .)
ભાવાર્થ : — જિનકા સ્વલક્ષણ ચૈતન્ય નહીં હૈ ઐસે પરભાવ તો મુઝસે ભિન્ન હૈં, મૈં તો માત્ર શુદ્ધ ચૈતન્ય હી હૂઁ . કર્તા, કર્મ, કરણ, સંપ્રદાન, અપાદાન ઔર અધિકરણરૂપ કારકભેદ, સત્ત્વ, અસત્ત્વ, નિત્યત્વ, અનિત્યત્વ, એકત્વ, અનેકત્વ આદિ ધર્મભેદ ઔર જ્ઞાન, દર્શન આદિ ગુણભેદ યદિ કથંચિત્ હોં તો ભલે હોં, પરન્તુ શુદ્ધ ચૈતન્યમાત્ર ભાવમેં તો કોઈ ભેદ નહીં હૈ . — ઇસપ્રકાર શુદ્ધનયસે આત્માકો અભેદરૂપ ગ્રહણ કરના ચાહિએ .૧૮૨.
(આત્માકો શુદ્ધ ચૈતન્યમાત્ર તો ગ્રહણ કરાયા; અબ સામાન્ય ચેતના દર્શનજ્ઞાનસામાન્યમય હૈ, ઇસલિયે અનુભવમેં દર્શનજ્ઞાનસ્વરૂપ આત્માકો ઇસપ્રકાર અનુભવ કરના ચાહિએ — સો કહતે હૈં : — )
૪૩૬
૧વિભુ ઐસે શુદ્ધ ( – સમસ્ત વિભાવોંસે રહિત – ) ચૈતન્યભાવમેં તો કોઈ ભેદ નહીં હૈ . (ઇસપ્રકાર
૧વિભુ = દૃઢ; અચલ; નિત્ય; સમર્થ; સર્વ ગુણપર્યાયોંમેં વ્યાપક .