તં ન કરોતિ તસ્ય સા ન સમ્ભવતિ; તથાત્માપિ ય એવાશુદ્ધઃ સન્ પરદ્રવ્યગ્રહણલક્ષણમપરાધં કરોતિ તસ્યૈવ બન્ધશંકા સમ્ભવતિ, યસ્તુ શુદ્ધઃ સંસ્તં ન કરોતિ તસ્ય સા ન સમ્ભવતીતિ નિયમઃ . અતઃ સર્વથા સર્વપરકીયભાવપરિહારેણ શુદ્ધ આત્મા ગૃહીતવ્યઃ, તથા સત્યેવ નિરપરાધત્વાત્ .
સંસિદ્ધિરાધસિદ્ધં સાધિયમારાધિયં ચ એયટ્ઠં . અવગદરાધો જો ખલુ ચેદા સો હોદિ અવરાધો ..૩૦૪.. જો પુણ ણિરાવરાધો ચેદા ણિસ્સંકિઓ ઉ સો હોઇ . આરાહણાઇ ણિચ્ચં વટ્ટેઇ અહં તિ જાણંતો ..૩૦૫.. ઇસીપ્રકાર આત્મા ભી જો અશુદ્ધ વર્તતા હુઆ, પરદ્રવ્યકા ગ્રહણ જિસકા લક્ષણ હૈ ઐસા અપરાધ કરતા હૈ ઉસીકો બન્ધકી શઁકા હોતી હૈ, તથા જો શુદ્ધ વર્તતા હુઆ અપરાધ નહીં કરતા ઉસે બન્ધકી શઁકા નહીં હોતી — ઐસા નિયમ હૈ . ઇસલિએ સર્વથા સમસ્ત પરકીય ભાવોંકે પરિહાર દ્વારા (અર્થાત્ પરદ્રવ્યકે સર્વ ભાવોંકો છોડકર) શુદ્ધ આત્માકો ગ્રહણ કરના ચાહિએ, ક્યોંકિ ઐસા હોને પર હી નિરપરાધતા હોતી હૈ ..૩૦૦ સે ૩૦૩..
ભાવાર્થ : — યદિ મનુષ્ય ચોરી આદિ અપરાધ કરે તો ઉસે બન્ધનકી શઁકા હો; નિરપરાધકો શઁકા ક્યોં હોગી ? ઇસીપ્રકાર યદિ આત્મા પરદ્રવ્યકે ગ્રહણરૂપ અપરાધ કરે તો ઉસે બન્ધકી શઁકા અવશ્ય હોગી; યદિ અપનેકો શુદ્ધ અનુભવ કરે, પરકા ગ્રહણ ન કરે, તો બન્ધકી શઁકા ક્યોં હોગી ? ઇસલિએ પરદ્રવ્યકો છોડકર શુદ્ધ આત્માકા ગ્રહણ કરના ચાહિએ . તભી નિરપરાધ હુઆ જાતા હૈ .
અબ પ્રશ્ન હોતા હૈ કિ યહ ‘અપરાધ’ ક્યા હૈ ? ઉસકે ઉત્તરમેં અપરાધકા સ્વરૂપ કહતે હૈં : —
૪૪૪