નાશયતિ, તદા પરરૂપેણાતત્ત્વં દ્યોતયિત્વા વિશ્વાદ્ભિન્નં જ્ઞાનં દર્શયન્નનેકાન્ત એવ નાશયિતું ન દદાતિ ૨ . યદાનેકજ્ઞેયાકારૈઃ ખણ્ડિતસકલૈકજ્ઞાનાકારો નાશમુપૈતિ, તદા દ્રવ્યેણૈકત્વં દ્યોતયન્નનેકાન્ત એવ તમુજ્જીવયતિ ૩ . યદા ત્વેકજ્ઞાનાકારોપાદાનાયાનેકજ્ઞેયાકાર- ત્યાગેનાત્માનં નાશયતિ, તદા પર્યાયૈરનેકત્વં દ્યોતયન્નનેકાન્ત એવ નાશયિતું ન દદાતિ ૪ . યદા જ્ઞાયમાનપરદ્રવ્યપરિણમનાદ્ જ્ઞાતૃદ્રવ્યં પરદ્રવ્યત્વેન પ્રતિપદ્ય નાશમુપૈતિ, તદા સ્વદ્રવ્યેણ સત્ત્વં દ્યોતયન્નનેકાન્ત એવ તમુજ્જીવયતિ ૫ . યદા તુ સર્વદ્રવ્યાણિ અહમેવેતિ પરદ્રવ્યં જ્ઞાતૃદ્રવ્યત્વેન પ્રતિપદ્યાત્માનં નાશયતિ, તદા પરદ્રવ્યેણાસત્ત્વં દ્યોતયન્નનેકાન્ત એવ નાશયિતું ન દદાતિ ૬ . યદા પરક્ષેત્રગતજ્ઞેયાર્થપરિણમનાત્ પરક્ષેત્રેણ જ્ઞાનં સત્ પ્રતિપદ્ય
ઔર જબ વહ જ્ઞાનમાત્ર ભાવ ‘વાસ્તવમેં યહ સબ આત્મા હૈ’ ઇસપ્રકાર અજ્ઞાનતત્ત્વકો સ્વ- રૂપસે (જ્ઞાનસ્વરૂપસે) માનકર — અંગીકાર કરકે વિશ્વકે ગ્રહણ દ્વારા અપના નાશ કરતા હૈ ( – સર્વ જગતકો નિજરૂપ માનકર ઉસકા ગ્રહણ કરકે જગત્સે ભિન્ન ઐસે અપનેકો નષ્ટ કરતા હૈ), તબ (ઉસ જ્ઞાનમાત્ર ભાવકા) પરરૂપસે અતત્પના પ્રકાશિત કરકે (અર્થાત્ જ્ઞાન પરરૂપ નહીં હૈ યહ પ્રગટ કરકે) વિશ્વસે ભિન્ન જ્ઞાનકો દિખાતા હુઆ, અનેકાન્ત હી ઉસે અપના ( – જ્ઞાનમાત્ર ભાવકા) નાશ નહીં કરને દેતા.૨.
જબ યહ જ્ઞાનમાત્ર ભાવ અનેક જ્ઞેયાકારોંકે દ્વારા ( – જ્ઞેયોંકે આકારોં દ્વારા) અપના સકલ (અખણ્ડ, સમ્પૂર્ણ) એક જ્ઞાન-આકાર ખણ્ડિત ( – ખણ્ડખણ્ડરૂપ) હુઆ માનકર નાશકો પ્રાપ્ત હોતા હૈ, તબ (ઉસ જ્ઞાનમાત્ર ભાવકા) દ્રવ્યસે એકત્વ પ્રકાશિત કરતા હુઆ, અનેકાન્ત હી ઉસે જીવિત રખતા હૈ — નષ્ટ નહીં હોને દેતા.૩.
ઔર જબ યહ જ્ઞાનમાત્ર ભાવ એક જ્ઞાન-આકારકા ગ્રહણ કરનેકે લિયે અનેક જ્ઞેયાકારોંકે ત્યાગ દ્વારા અપના નાશ કરતા હૈ (અર્થાત્ જ્ઞાનમેં જો અનેક જ્ઞેયોંકે આકાર આતે હૈં ઉનકા ત્યાગ કરકે અપનેકો નષ્ટ કરતા હૈ), તબ (ઉસ જ્ઞાનમાત્ર ભાવકા) પર્યાયોંસે અનેકત્વ પ્રકાશિત કરતા હુઆ, અનેકાન્ત હી ઉસે અપના નાશ નહીં કરને દેતા.૪.
જબ યહ જ્ઞાનમાત્ર ભાવ, જાનનેમેં આનેવાલે ઐસે પરદ્રવ્યોંકે પરિણમનકે કારણ જ્ઞાતૃદ્રવ્યકો પરદ્રવ્યરૂપસે માનકર — અંગીકાર કરકે નાશકો પ્રાપ્ત હોતા હૈ તબ, (ઉસ જ્ઞાનમાત્ર ભાવકા) સ્વદ્રવ્યસે સત્ત્વ પ્રકાશિત કરતા હુઆ, અનેકાન્ત હી ઉસે જિલાતા હૈ — નષ્ટ નહીં હોને દેતા.૫.
ઔર જબ વહ જ્ઞાનમાત્ર ભાવ ‘સર્વ દ્રવ્ય મૈં હી હૂઁ (અર્થાત્ સર્વ દ્રવ્ય આત્મા હી હૈં)’ ઇસપ્રકાર પરદ્રવ્યકો જ્ઞાતૃદ્રવ્યરૂપસે માનકર — અંગીકાર કરકે અપના નાશ કરતા હૈ, તબ (ઉસ જ્ઞાનમાત્ર ભાવકા) પરદ્રવ્યસે અસત્ત્વ પ્રકાશિત કરતા હુઆ, (અર્થાત્ આત્મા પરદ્રવ્યરૂપસે નહીં હૈ, ઇસપ્રકાર પ્રગટ કરતા હુઆ) અનેકાન્ત હી ઉસે અપના નાશ નહીં કરને દેતા.૬.