ભવોપહતિરેકતઃ સ્પૃશતિ મુક્તિ રપ્યેકતઃ .
સ્વભાવમહિમાત્મનો વિજયતેઽદ્ભુતાદદ્ભુતઃ ..૨૭૪..
સ્ખલદખિલવિકલ્પોઽપ્યેક એવ સ્વરૂપઃ .
પ્રસભનિયમિતાર્ચિશ્ચિચ્ચમત્કાર એષઃ ..૨૭૫..
શ્લોકાર્થ : — [એકતઃ કષાય-કલિઃ સ્ખલતિ ] એક ઓરસે દેખને પર કષાયોંકા ક્લેશ દિખાઈ દેતા હૈ ઔર [એકતઃ શાન્તિઃ અસ્તિ ] એક ઓરસે દેખને પર શાંતિ (કષાયોંકે અભાવરૂપ શાંતભાવ) હૈ; [એકતઃ ભવ-ઉપહતિઃ ] એક ઓરસે દેખને પર ભવકી (-સાંસારિક) પીડા દિખાઈ દેતી હૈ ઔર [એકતઃ મુક્તિઃ અપિ સ્પૃશતિ ] એક ઓરસે દેખને પર (સંસારકે અભાવરૂપ) મુક્તિ ભી સ્પર્શ કરતી હૈ; [એકતઃ ત્રિતયમ્ જગત્ સ્ફુ રતિ ] એક ઓરસે દેખને પર તીનોં લોક સ્ફુ રાયમાન હોતે હૈં ( – પ્રકાશિત હોતા હૈ, દિખાઈ દેતા હૈ) ઔર [એકતઃ ચિત્ ચકાસ્તિ ] એક ઓરસે દેખને પર કેવલ એક ચૈતન્ય હી શોભિત હોતા હૈ. [આત્મનઃ અદ્ભુતાત્ અદ્ભુતઃ સ્વભાવ-મહિમા વિજયતે ] (ઐસી) આત્માકી અદ્ભુતસે ભી અદ્ભુત સ્વભાવમહિમા જયવન્ત વર્તતી હૈ ( – અર્થાત્ કિસીસે બાધિત નહીં હોતી).
ભાવાર્થ : — યહાઁ ભી ૨૭૩વેં શ્લોકકે ભાવાર્થાનુસાર હી જાનના ચાહિયે. આત્માકા અનેકાંતમય સ્વભાવ સુનકર અન્યવાદિયોંકો ભારી આશ્ચર્ય હોતા હૈ. ઉન્હેં ઇસ બાતમેં વિરોધ ભાસિત હોતા હૈ. વે ઐસે અનેકાન્તમય સ્વભાવકી બાતકો અપને ચિત્તમેં ન તો સમાવિષ્ટ કર સકતે હૈં ઔર ન સહન હી કર સકતે હૈં. યદિ કદાચિત્ ઉન્હેં શ્રદ્ધા હો તો પ્રથમ અવસ્થામેં ઉન્હેં ભારી અદ્ભુતતા માલૂમ હોતી હૈ કિ — ‘અહો ! યહ જિનવચન મહા ઉપકારી હૈં, વસ્તુકે યથાર્થ સ્વરૂપકો બતાનેવાલે હૈં; મૈંને અનાદિકાલ ઐસે યથાર્થ સ્વરૂપકે જ્ઞાન બિના હી ખો દિયા (ગઁવા દિયા) !’ — વે ઇસપ્રકાર આશ્ચર્યપૂર્વક શ્રદ્ધાન કરતે હૈં.૨૭૪.
અબ, ટીકાકાર આચાર્યદેવ અન્તિમ મઙ્ગલકે અર્થ ઇસ ચિત્ચમત્કારકો હી સર્વોત્કૃષ્ટ કહતે હૈં.
શ્લોકાર્થ : — [સહજ-તેજઃપુઞ્જ-મજ્જત્-ત્રિલોકી-સ્ખલત્-અખિલ-વિકલ્પઃ અપિ એકઃ એવ સ્વરૂપઃ ] સહજ (-અપને સ્વભાવરૂપ) તેજઃપુઞ્જમેં ત્રિલોકકે પદાર્થ મગ્ન હો જાતે હૈં,
૬૨૪