ન્યનવરતનિમગ્નં ધારયદ્ ધ્વસ્તમોહમ્ .
જ્જ્વલતુ વિમલપૂર્ણં નિઃસપત્નસ્વભાવમ્ ..૨૭૬..
કેવલજ્ઞાનમેં સર્વ પદાર્થ ઝલકતે હૈં, ઇસલિયે જો અનેક જ્ઞેયાકારરૂપ દિખાઈ દેતા હૈ તથાપિ જો
ચૈતન્યરૂપ જ્ઞાનાકારકી દૃષ્ટિમેં એકસ્વરૂપ હી હૈ), [સ્વ-રસ-વિસર-પૂર્ણ-અચ્છિન્ન-તત્ત્વ-
ઉપલમ્ભઃ ] જિસમેં નિજ રસકે વિસ્તારસે પૂર્ણ અચ્છિન્ન તત્ત્વોપલબ્ધિ હૈ (અર્થાત્ પ્રતિપક્ષી કર્મકા
અભાવ હો જાનેસે જિસમેં સ્વરૂપાનુભવનકા અભાવ નહીં હોતા) [પ્રસભ-નિયમિત-અર્ચિઃ ] ઔર
જિસકી જ્યોતિ અત્યન્ત નિયમિત હૈ (અર્થાત્ જો અનન્તવીર્યસે નિષ્કમ્પ રહતા હૈ) [એષઃ ચિત્-
ચમત્કારઃ જયતિ ] ઐસા યહ (પ્રત્યક્ષ અનુભવગોચર) ચૈતન્યચમત્કાર જયવન્ત વર્તતા હૈ
(યહાઁ ‘ચૈતન્યચમત્કાર જયવન્ત વર્તતા હૈ’ ઇસ કથનમેં જો ચૈતન્યચમત્કારકા સર્વોત્કૃષ્ટતયા હોના બતાયા હૈ, વહી મઙ્ગલ હૈ).૨૭૫.
અબ, ઇસ શ્લોકમેં ટીકાકાર આચાર્યદેવ પૂર્વોક્ત આત્માકો આશીર્વાદ દેતે હૈં ઔર સાથ હી અપના નામ ભી પ્રગટ કરતે હૈં : —
શ્લોકાર્થ : — [અવિચલિત-ચિદાત્મનિ આત્મનિ આત્માનમ્ આત્મના અનવરત-નિમગ્નં ધારયત્ ] જો અચલ ચેતનાસ્વરૂપ આત્મામેં આત્માકો અપને આપ હી નિરન્તર નિમગ્ન રખતી હૈ (અર્થાત્ પ્રાપ્ત કિયે ગયે સ્વભાવકો કભી નહીં છોડતી), [ધ્વસ્ત-મોહમ્ ] જિસને મોહકા (અજ્ઞાનાંધકારકા) નાશ કિયા હૈ, [નિઃસપત્નસ્વભાવમ્ ] જિસકા સ્વભાવ નિઃસપત્ન ( – પ્રતિપક્ષી કર્મોંસે રહિત) હૈ, [વિમલ-પૂર્ણં ] જો નિર્મલ હૈ ઔર પૂર્ણ હૈ; ઐસી [એતત્ ઉદિતમ્ અમૃતચન્દ્ર- જ્યોતિઃ ] યહ ઉદયકો પ્રાપ્ત અમૃતચન્દ્રજ્યોતિ (-અમૃતમય ચન્દ્રમાકે સમાન જ્યોતિ, જ્ઞાન, આત્મા) [સમન્તાત્ જ્વલતુ ] સર્વતઃ જાજ્વલ્યમાન રહો.
ભાવાર્થ : — જિસકા ન તો મરણ હોતા હૈ ઔર ન જિસસે દૂસરેકા મરણ હોતા હૈ વહ અમૃત હૈ; ઔર જો અત્યન્ત સ્વાદિષ્ટ (-મીઠા) હોતા હૈ ઉસે લોગ રૂઢિસે અમૃત કહતે હૈં. યહાઁ જ્ઞાનકો — આત્માકો — અમૃતચન્દ્રજ્યોતિ ( — અમૃતમય ચન્દ્રમાકે સમાન જ્યોતિ) કહા હૈ, જો કિ લુપ્તોપમાલંકાર હૈ; ક્યોંકિ ‘અમૃતચન્દ્રવત્ જ્યોતિઃ’ કા સમાસ કરને પર ‘વત્’ કા લોપ હોકર ‘અમૃતચન્દ્રજ્યોતિઃ’ હોતા હૈ.