જો પસ્સદિ અપ્પાણં અબદ્ધપુટ્ઠં અણણ્ણમવિસેસં .
યેયમબદ્ધસ્પૃષ્ટસ્યાનન્યસ્ય નિયતસ્યાવિશેષસ્યાસંયુક્તસ્ય ચાત્મનોઽનુભૂતિઃ સા ખલ્વખિલસ્ય જિનશાસનસ્યાનુભૂતિઃ, શ્રુતજ્ઞાનસ્ય સ્વયમાત્મત્વાત્; તતો જ્ઞાનાનુભૂતિરેવાત્માનુભૂતિઃ . કિન્તુ
અબ, ‘શુદ્ધનયકે વિષયભૂત આત્માકી અનુભૂતિ હી જ્ઞાનકી અનુભૂતિ હૈ’ ઇસપ્રકાર આગેકી ગાથાકી સૂચનાકે અર્થરૂપ કાવ્ય કહતે હૈં : —
શ્લોકાર્થ : — [ઇતિ ] ઇસપ્રકાર [યા શુદ્ધનયાત્મિકા આત્મ-અનુભૂતિઃ ] જો પૂર્વકથિત શુદ્ધનયસ્વરૂપ આત્માકી અનુભૂતિ હૈ [ઇયમ્ એવ કિલ જ્ઞાન-અનુભૂતિઃ ] વહી વાસ્તવમેં જ્ઞાનકી અનુભૂતિ હૈ [ઇતિ બુદ્ધ્વા ] યહ જાનકર તથા [આત્મનિ આત્માનમ્ સુનિષ્પ્રકમ્પમ્ નિવેશ્ય ] આત્મામેં આત્માકો નિશ્ચલ સ્થાપિત કરકે, [નિત્યમ્ સમન્તાત્ એકઃ અવબોધ-ઘનઃ અસ્તિ ] ‘સદા સર્વ ઓર એક જ્ઞાનઘન આત્મા હૈ’ ઇસપ્રકાર દેખના ચાહિયે .
ભાવાર્થ : — પહલે સમ્યગ્દર્શનકો પ્રધાન કરકે કહા થા; અબ જ્ઞાનકો મુખ્ય કરકે કહતે હૈં કિ શુદ્ધનયકે વિષયસ્વરૂપ આત્માકી અનુભૂતિ હી સમ્યગ્જ્ઞાન હૈ .૧૩.
અબ, ઇસ અર્થરૂપ ગાથા કહતે હૈં : —
વો દ્રવ્ય ઔર જુ ભાવ, જિનશાસન સકલ દેખે અહો ..૧૫..
ગાથાર્થ : — [યઃ ] જો પુરુષ [આત્માનમ્ ] આત્માકો [અબદ્ધસ્પૃષ્ટમ્ ] અબદ્ધસ્પૃષ્ટ, [અનન્યમ્ ] અનન્ય, [અવિશેષમ્ ] અવિશેષ (તથા ઉપલક્ષણસે નિયત ઔર અસંયુક્ત) [પશ્યતિ ] દેખતા હૈ વહ [સર્વમ્ જિનશાસનં ] સર્વ જિનશાસનકો [પશ્યતિ ] દેખતા હૈ, — કિ જો જિનશાસન [૧અપદેશસાન્તમધ્યં ] બાહ્ય દ્રવ્યશ્રુત તથા અભ્યંતર જ્ઞાનરૂપ ભાવશ્રુતવાલા હૈ .
ટીકા : — જો યહ અબદ્ધસ્પૃષ્ટ, અનન્ય, નિયત, અવિશેષ ઔર અસંયુક્ત ઐસે પાંચ ભાવસ્વરૂપ આત્માકી અનુભૂતિ હૈ વહ નિશ્ચયસે સમસ્ત જિનશાસનકી અનુભૂતિ હૈ, ક્યોંકિ શ્રુતજ્ઞાન ★ પાઠાન્તર : અપદેસસુત્તમજ્ઝં .૧ અપદેશ=દ્રવ્યશ્રુત; સાન્ત = જ્ઞાનરૂપ ભાવશ્રુત .