તથા હિ — તં ણિચ્છયે ણ જુજ્જદિ ણ સરીરગુણા હિ હોંતિ કેવલિણો .
યથા કાર્તસ્વરસ્ય કલધૌતગુણસ્ય પાણ્ડુરત્વસ્યાભાવાન્ન નિશ્ચયતસ્તદ્વયપદેશેન વ્યપદેશઃ, કાર્તસ્વરગુણસ્ય વ્યપદેશેનૈવ કાર્તસ્વરસ્ય વ્યપદેશાત્; તથા તીર્થકરકેવલિપુરુષસ્ય શરીરગુણસ્ય
ભાવાર્થ : — યહાઁ કોઈ પ્રશ્ન કરે કિ — વ્યવહારનય તો અસત્યાર્થ કહા હૈ ઔર શરીર જડ હૈ તબ વ્યવહારાશ્રિત જડકી સ્તુતિકા ક્યા ફલ હૈ ? ઉસકા ઉત્તર યહ હૈ : — વ્યવહારનય સર્વથા અસત્યાર્થ નહીં હૈ, ઉસે નિશ્ચયકો પ્રધાન કરકે અસત્યાર્થ કહા હૈ . ઔર છદ્મસ્થકો અપના, પરકા આત્મા સાક્ષાત્ દિખાઈ નહીં દેતા, શરીર દિખાઈ દેતા હૈ, ઉસકી શાન્તરૂપ મુદ્રાકો દેખકર અપનેકો ભી શાન્ત ભાવ હોતે હૈં . ઐસા ઉપકાર સમઝકર શરીરકે આશ્રયસે ભી સ્તુતિ કરતા હૈ; તથા શાન્ત મુદ્રાકો દેખકર અન્તરઙ્ગમેં વીતરાગ ભાવકા નિશ્ચય હોતા હૈ યહ ભી ઉપકાર હૈ ..૨૮..
ઊ પરકી બાતકો ગાથામેં કહતે હૈં : —
જો કેવલીગુણકો સ્તવે પરમાર્થ કેવલિ વો સ્તવે ..૨૯..
ગાથાર્થ : — [તત્ ] વહ સ્તવન [નિશ્ચયે ] નિશ્ચયમેં [ન યુજ્યતે ] યોગ્ય નહીં હૈ, [હિ ] ક્યોંકિ [શરીરગુણાઃ ] શરીરકે ગુણ [કેવલિનઃ ] કેવલીકે [ન ભવન્તિ ] નહીં હોતે; [યઃ ] જો [કેવલિગુણાન્ ] કેવલીકે ગુણોંકી [સ્તૌતિ ] સ્તુતિ કરતા હૈ [સઃ ] વહ [તત્ત્વં ] પરમાર્થસે [કેવલિનં ] કેવલીકી [સ્તૌતિ ] સ્તુતિ કરતા હૈ .
ટીકા : — જૈસે ચાંદીકા ગુણ જો સફે દપના, ઉસકા સુવર્ણમેં અભાવ હૈ, ઇસલિયે નિશ્ચયસે સફે દીકે નામસે સોનેકા નામ નહીં બનતા, સુવર્ણકે ગુણ જો પીલાપન આદિ હૈં ઉનકે નામસે હી સુવર્ણકા નામ હોતા હૈ; ઇસીપ્રકાર શરીરકે ગુણ જો શુક્લ-રક્તતા ઇત્યાદિ હૈં ઉનકા તીર્થંકર- કેવલીપુરુષમેં અભાવ હૈ, ઇસલિયે નિશ્ચયસે શરીરકે શુક્લ-રક્તતા આદિ ગુણોંકા સ્તવન કરનેસે