સમયસાર
[ ભગવાનશ્રીકુન્દકુન્દ-
શુકૢલોહિતત્વાદેરભાવાન્ન નિશ્ચયતસ્તત્સ્તવનેન સ્તવનં, તીર્થકરકેવલિપુરુષગુણસ્ય સ્તવનેનૈવ
તીર્થકરકેવલિપુરુષસ્ય સ્તવનાત્ .
તીર્થકરકેવલિપુરુષસ્ય સ્તવનાત્ .
કથં શરીરસ્તવનેન તદધિષ્ઠાતૃત્વાદાત્મનો નિશ્ચયેન સ્તવનં ન યુજ્યત ઇતિ ચેત્ —
ણયરમ્મિ વણ્ણિદે જહ ણ વિ રણ્ણો વણ્ણણા ક દા હોદિ .
દેહગુણે થુવ્વંતે ણ કેવલિગુણા થુદા હોંતિ ..૩૦..
નગરે વર્ણિતે યથા નાપિ રાજ્ઞો વર્ણના કૃતા ભવતિ .
દેહગુણે સ્તૂયમાને ન કેવલિગુણાઃ સ્તુતા ભવન્તિ ..૩૦..
તથા હિ —
(આર્યા)
પ્રાકારકવલિતામ્બરમુપવનરાજીનિગીર્ણભૂમિતલમ્ .
પિબતીવ હિ નગરમિદં પરિખાવલયેન પાતાલમ્ ..૨૫..
તીર્થંકર-કેવલીપુરુષકા સ્તવન નહીં હોતા હૈ, તીર્થંકર-કેવલીપુરુષકે ગુણોંકા સ્તવન કરનેસે હી તીર્થંકર-કેવલીપુરુષકા સ્તવન હોતા હૈ ..૨૯..
અબ શિષ્ય પ્રશ્ન કરતા હૈ કિ આત્મા તો શરીરકા અધિષ્ઠાતા હૈ, ઇસલિયે શરીરકે સ્તવનસે આત્માકા સ્તવન નિશ્ચયસે ક્યોં યુક્ત નહીં હૈ ? ઉસકે ઉત્તરરૂપ દૃષ્ટાન્ત સહિત ગાથા કહતે હૈં : —
રે ગ્રામ વર્ણન કરનેસે ભૂપાલ વર્ણન હો ન જ્યોં,
ત્યોં દેહગુણકે સ્તવનસે નહિં કેવલીગુણ સ્તવન હો ..૩૦..
ત્યોં દેહગુણકે સ્તવનસે નહિં કેવલીગુણ સ્તવન હો ..૩૦..
ગાથાર્થ : — [યથા ] જૈસે [નગરે ] નગરકા [વર્ણિતે અપિ ] વર્ણન કરને પર ભી [રાજ્ઞઃ વર્ણના ] રાજાકા વર્ણન [ન કૃતા ભવતિ ] નહીં કિયા જાતા, ઇસીપ્રકાર [દેહગુણે સ્તૂયમાને ] શરીરકે ગુણકા સ્તવન કરને પર [કેવલિગુણાઃ ] કેવલીકે ગુણોંકા [સ્તુતાઃ ન ભવન્તિ ] સ્તવન નહીં હોતા .
ટીકા : — ઉપરોક્ત અર્થકા કાવ્ય (ટીકામેં) કહતે હૈં : —
શ્લોકાર્થ : — [ઇદં નગરમ્ હિ ] યહ નગર ઐસા હૈ કિ જિસને [પ્રાકાર-કવલિત
૬૬