bhūyamānāsaṁgatayā bhāvendriyāvagr̥hyamāṇān sparśādīnindriyārthāṁśca sarvathā svataḥ pr̥thakkaraṇen vijityoparatasamastajñeyajñāyakasaṁk radoṣatvenaikatve ṭaṁkotkīrṇaṁ viśvasyāpyasyopari taratā pratyakṣo- dyotatayā nityamevāntaḥprakāśamānenānapāyinā svataḥsiddhen paramārthasatā bhagavatā jñānasvabhāven sarvebhyo dravyāntarebhyaḥ paramārthato‘tiriktamātmānaṁ saṁcetayate sa khalu jitendriyo jin ityekā niścayastutiḥ .
jo mohaṁ tu jiṇittā ṇāṇasahāvādhiyaṁ muṇadi ādaṁ .
taṁ jidamohaṁ sāhuṁ paramaṭṭhaviyāṇayā beṁti ..32.. dvārā grahaṇ kiye hue, indriyoṁke viṣayabhūt sparśādi padārthoṁko, apanī caitanyaśaktikī svayamev anubhavameṁ ānevālī asaṁgatāke dvārā sarvathā apanese alag kiyā; so yah indriyoṁke viṣayabhūt padārthoṁkā jītanā huā . isaprakār jo (muni) dravyendriyoṁ, bhāvendriyoṁ tathā indriyoṁke viṣayabhūt padārthoṁko (tīnoṁko) jītakar, jñeyajñāyak-saṁkar nāmak doṣ ātā thā so sab dūr honese ekatvameṁ ṭaṁkotkīrṇa aur jñānasvabhāvake dvārā sarva anyadravyoṁse paramārthase bhinna aise apane ātmākā anubhav karatā hai vah niścayase jitendriy jin hai . (jñānasvabhāv anya acetan dravyoṁmeṁ nahīṁ hai, isalie usake dvārā ātmā sabase adhik, bhinna hī hai .) kaisā hai yah jñānasvabhāv ? is viśvake (samasta padārthoṁke) ū par tiratā huā (unheṁ jānatā huā bhī unarūp na hotā huā), pratyakṣa udyotapanese sadā antaraṅgameṁ prakāśamān, avinaśvar, svataḥsiddha aur paramārthasat — aisā bhagavān jñānasvabhāv hai ..31.. isaprakār ek niścayastuti to yah huī .
(jñeyakā — dravyendriyoṁ, bhāvendriyoṁ tathā indriyoṁke viṣayabhūt padārthoṁkā aur jñāyakasvarūp svayaṁ ātmākā — un donoṁkā anubhav, viṣayoṁkī āsaktise, ekasā thā; jab bhedajñānase bhinnatva jñāt kiyā tab vah jñeyajñāyak-saṁkaradoṣ dūr huā aisā yahān̐ jānanā .)
ab, bhāvyabhāvak-saṁkaradoṣ dūr karake stuti kahate haiṁ : —
paramārtha-vijñāyak puruṣane un hi jitamohī kahā ..32..