tathā hi — taṁ ṇicchaye ṇa jujjadi ṇa sarīraguṇā hi hoṁti kevaliṇo .
yathā kārtasvarasya kaladhautaguṇasya pāṇḍuratvasyābhāvānna niścayatastadvayapadeśen vyapadeśaḥ, kārtasvaraguṇasya vyapadeśenaiv kārtasvarasya vyapadeśāt; tathā tīrthakarakevalipuruṣasya śarīraguṇasya
bhāvārtha : — yahān̐ koī praśna kare ki — vyavahāranay to asatyārtha kahā hai aur śarīr jaṛ hai tab vyavahārāśrit jaṛakī stutikā kyā phal hai ? usakā uttar yah hai : — vyavahāranay sarvathā asatyārtha nahīṁ hai, use niścayako pradhān karake asatyārtha kahā hai . aur chadmasthako apanā, parakā ātmā sākṣāt dikhāī nahīṁ detā, śarīr dikhāī detā hai, usakī śāntarūp mudrāko dekhakar apaneko bhī śānta bhāv hote haiṁ . aisā upakār samajhakar śarīrake āśrayase bhī stuti karatā hai; tathā śānta mudrāko dekhakar antaraṅgameṁ vītarāg bhāvakā niścay hotā hai yah bhī upakār hai ..28..
ū parakī bātako gāthāmeṁ kahate haiṁ : —
jo kevalīguṇako stave paramārtha kevali vo stave ..29..
gāthārtha : — [tat ] vah stavan [niścaye ] niścayameṁ [na yujyate ] yogya nahīṁ hai, [hi ] kyoṁki [śarīraguṇāḥ ] śarīrake guṇ [kevalinaḥ ] kevalīke [na bhavanti ] nahīṁ hote; [yaḥ ] jo [kevaliguṇān ] kevalīke guṇoṁkī [stauti ] stuti karatā hai [saḥ ] vah [tattvaṁ ] paramārthase [kevalinaṁ ] kevalīkī [stauti ] stuti karatā hai .
ṭīkā : — jaise cāṁdīkā guṇ jo saphe dapanā, usakā suvarṇameṁ abhāv hai, isaliye niścayase saphe dīke nāmase sonekā nām nahīṁ banatā, suvarṇake guṇ jo pīlāpan ādi haiṁ unake nāmase hī suvarṇakā nām hotā hai; isīprakār śarīrake guṇ jo śukla-raktatā ityādi haiṁ unakā tīrthaṁkar- kevalīpuruṣameṁ abhāv hai, isaliye niścayase śarīrake śukla-raktatā ādi guṇoṁkā stavan karanese