jinavachasi ramante ye svayam vāntamohāḥ .
ranavamanayapakṣhākṣhuṇṇamīkṣhanta ev ..4..
abhyās karanā ityādi vyavahāramārgamen svayam pravartan karanā aur dūsaroṅko pravartan karānā — aise vyavahāranayakā upadesh aṅgīkār karanā prayojanavān hai . ❃vyavahāranayako kathañchit asatyārtha kahā gayā hai; kintu yadi koī use sarvathā asatyārtha jānakar chhoṛ de to vah shubhopayogarūp vyavahārako chhoṛ degā aur use shuddhopayogakī sākṣhāt prāpti to nahīn huī hai, isalie ulṭā ashubhopayogamen hī ākar, bhraṣhṭa hokar, chāhe jaisī svechchhārūp pravr̥utti karegā to vah narakādi gati tathā paramparāse nigodako prāpta hokar sansāramen hī bhramaṇ karegā . isalie shuddhanayakā viṣhay jo sākṣhāt shuddha ātmā hai usakī prāpti jab tak na ho tab tak vyavahār bhī prayojanavān hai — aisā syādvād matamen shrī guruoṅkā upadesh hai ..12.. isī arthakā kalasharūp kāvya ṭīkākār kahate hain : —
shlokārtha : — [ubhay-nay virodh-dhvansini ] nishchay aur vyavahār — in do nayoṅke viṣhayake bhedase paraspar virodh hai; us virodhakā nāsh karanevālā [syāt-pad-aṅke ] ‘syāt’-padase chihnit jo [jinavachasi ] jin bhagavānakā vachan (vāṇī) hai usamen [ye ramante ] jo puruṣh ramate hain ( - prachur prīti sahit abhyās karate hain) [te ] ve [svayam ] apane āp hī (anya kāraṇake binā) [vāntamohāḥ ] mithyātvakarmake udayakā vaman karake [uchchaiḥ paran jyotiḥ samayasāran ] is atishayarūp paramajyoti prakāshamān shuddha ātmāko [sapadi īkṣhante ev ] tatkāl hī dekhate hain . vah samayasārarūp shuddha ātmā [anavam ] navīn utpanna nahīn huā, kintu pahale karmonse āchchhādit thā so vah pragaṭ vyaktirūp ho gayā hai . aur vah [anay-pakṣha-akṣhuṇṇam ] sarvathā ekāntarūp kunayake pakṣhase khaṇḍit nahīn hotā, nirbādh hai . ❃vyavahāranayake upadeshase aisā nahīn samajhanā chāhie ki ātmā paradravyakī kriyā kar sakatā hai, lekin aisā samajhanā ki vyavahāropadiṣhṭa shubh bhāvoṅko ātmā vyavahārase kar sakatā hai . aur us upadeshase aisā
ki sādhak dashāmen bhūmikāke anusār shubh bhāv āye binā nahīn rahate .