machalitamanubhūtin ye svato vānyato vā .
rmukuravadavikārāḥ santatan syusta ev ..21..
bhāvārtha : — jaise sparshādimen pudagalakā aur pudgalamen sparshādikā anubhav hotā hai arthāt donon ekarūp anubhavamen āte hain, usīprakār jab tak ātmāko, karma-nokarmamen ātmākī aur ātmāmen karma-nokarmakī bhrānti hotī hai arthāt donon ekarūp bhāsit hote hain, tab tak to vah apratibuddha hai : aur jab vah yah jānatā hai ki ātmā to gnātā hī hai aur karma-nokarma pudgalake hī hain tabhī vah pratibuddha hotā hai . jaise darpaṇamen agnikī jvālā dikhāī detī hai vahān yah gnāt hotā hai ki ‘‘jvālā to agnimen hī hai, vah darpaṇamen praviṣhṭa nahīn hai, aur jo darpaṇamen dikhāī de rahī hai vah darpaṇakī svachchhatā hī hai’’; isīprakār ‘‘karma-nokarma apane ātmāmen praviṣhṭa nahīn hain; ātmākī gnān-svachchhatā aisī hī hai ki jisamen gneyakā pratibimba dikhāī de; isīprakār karma-nokarma gney hain, isaliye ve pratibhāsit hote hain’’ — aisā bhedagnānarūp anubhav ātmāko yā to svayamev ho athavā upadeshase ho tabhī vah pratibuddha hotā hai ..19..
ab, isī arthakā sūchak kalasharūp kāvya kahate hain : —
shlokārtha : — [ye ] jo puruṣh [svataḥ vā anyataḥ vā ] apanese hī athavā parake upadeshase [katham api hi ] kisī bhī prakārase [bhedavignānamūlām ] bhedavignān jisakā mūl utpattikāraṇ hai aisī apane ātmākī [achalitam ] avichal [anubhūtim ] anubhūtiko [labhante ] prāpta karate hain, [te ev ] ve hī puruṣh [mukuravat ] darpaṇakī bhānti [pratiphalan- nimagna-ananta-bhāv-svabhāvaiḥ ] apanemen pratibimbit hue ananta bhāvoṅke svabhāvonse [santatan ] nirantar [avikārāḥ ] vikārarahit [syuḥ ] hote hain, — gnānamen jo gneyoṅke ākār pratibhāsit hote hain unase rāgādi vikārako prāpta nahīn hote .21.
ab shiṣhya prashna karatā hai ki apratibuddhako kaise pahichānā jā sakatā hai usakā chihna batāiye; usake uttararūp gāthā kahate hain : —
54