ಣ ವಿ ಹೋದಿ ಅಪ್ಪಮತ್ತೋ ಣ ಪಮತ್ತೋ ಜಾಣಗೋ ದು ಜೋ ಭಾವೋ .
ಯೋ ಹಿ ನಾಮ ಸ್ವತಃಸಿದ್ಧತ್ವೇನಾನಾದಿರನನ್ತೋ ನಿತ್ಯೋದ್ಯೋತೋ ವಿಶದಜ್ಯೋತಿರ್ಜ್ಞಾಯಕ ಏಕೋ ಭಾವಃ ಸ ಸಂಸಾರಾವಸ್ಥಾಯಾಮನಾದಿಬನ್ಧಪರ್ಯಾಯನಿರೂಪಣಯಾ ಕ್ಷೀರೋದಕವತ್ಕರ್ಮಪುದ್ಗಲೈಃ ಸಮಮೇಕತ್ವೇಽಪಿ ದ್ರವ್ಯಸ್ವಭಾವ- ನಿರೂಪಣಯಾ ದುರನ್ತಕಷಾಯಚಕ್ರೋದಯವೈಚಿತ್ರ್ಯವಶೇನ ಪ್ರವರ್ತಮಾನಾನಾಂ ಪುಣ್ಯಪಾಪನಿರ್ವರ್ತಕಾನಾಮುಪಾತ್ತವೈಶ್ವರೂಪ್ಯಾಣಾಂ ಶುಭಾಶುಭಭಾವಾನಾಂ ಸ್ವಭಾವೇನಾಪರಿಣಮನಾತ್ಪ್ರಮತ್ತೋಽಪ್ರಮತ್ತಶ್ಚ ನ ಭವತಿ . ಏಷ ಏವಾಶೇಷದ್ರವ್ಯಾನ್ತರಭಾವೇಭ್ಯೋ ಭಿನ್ನತ್ವೇನೋಪಾಸ್ಯಮಾನಃ ಶುದ್ಧ ಇತ್ಯಭಿಲಪ್ಯತೇ . ನ ಚಾಸ್ಯ ಜ್ಞೇಯನಿಷ್ಠತ್ವೇನ ಜ್ಞಾಯಕತ್ವಪ್ರಸಿದ್ಧೇಃ
ಅಬ ಯಹಾಂ ಯಹ ಪ್ರಶ್ನ ಉಠತಾ ಹೈ ಕಿ ಐಸಾ ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮಾ ಕೌನ ಹೈ ಕಿ ಜಿಸಕಾ ಸ್ವರೂಪ ಜಾನನಾ ಚಾಹಿಏ ? ಇಸಕೇ ಉತ್ತರಸ್ವರೂಪ ಗಾಥಾಸೂತ್ರ ಕಹತೇ ಹೈಂ : —
ಗಾಥಾರ್ಥ : — [ಯಃ ತು ] ಜೋ [ಜ್ಞಾಯಕಃ ಭಾವಃ ] ಜ್ಞಾಯಕ ಭಾವ ಹೈ ವಹ [ಅಪ್ರಮತ್ತಃ ಅಪಿ ] ಅಪ್ರಮತ್ತ ಭೀ [ನ ಭವತಿ ] ನಹೀಂ ಔರ [ನ ಪ್ರಮತ್ತಃ ] ಪ್ರಮತ್ತ ಭೀ ನಹೀಂ ಹೈ, — [ಏವಂ ] ಇಸಪ್ರಕಾರ [ಶುದ್ಧಂ ] ಇಸೇ ಶುದ್ಧ [ಭಣನ್ತಿ ] ಕಹತೇ ಹೈಂ; [ಚ ಯಃ ] ಔರ ಜೋ [ಜ್ಞಾತಃ ] ಜ್ಞಾಯಕರೂಪಸೇ ಜ್ಞಾತ ಹುಆ [ಸಃ ತು ] ವಹ ತೋ [ಸಃ ಏವ ] ವಹೀ ಹೈ, ಅನ್ಯ ಕೋಈ ನಹೀಂ .
ಟೀಕಾ : — ಜೋ ಸ್ವಯಂ ಅಪನೇಸೇ ಹೀ ಸಿದ್ಧ ಹೋನೇಸೇ (ಕಿಸೀಸೇ ಉತ್ಪನ್ನ ಹುಆ ನ ಹೋನೇಸೇ) ಅನಾದಿ ಸತ್ತಾರೂಪ ಹೈ, ಕಭೀ ವಿನಾಶಕೋ ಪ್ರಾಪ್ತ ನ ಹೋನೇಸೇ ಅನನ್ತ ಹೈ, ನಿತ್ಯ-ಉದ್ಯೋತರೂಪ ಹೋನೇಸೇ ಕ್ಷಣಿಕ ನಹೀಂ ಹೈ ಔರ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಜ್ಯೋತಿ ಹೈ ಐಸಾ ಜೋ ಜ್ಞಾಯಕ ಏಕ ‘ಭಾವ’ ಹೈ ವಹ ಸಂಸಾರಕೀ ಅವಸ್ಥಾಮೇಂ ಅನಾದಿ ಬನ್ಧಪರ್ಯಾಯಕೀ ನಿರೂಪಣಾಸೇ (ಅಪೇಕ್ಷಾಸೇ) ಕ್ಷೀರ-ನೀರಕೀ ಭಾಂತಿ ಕರ್ಮಪುದ್ಗಲೋಂಕೇ ಸಾಥ ಏಕರೂಪ ಹೋನೇ ಪರ ಭೀ ದ್ರವ್ಯಕೇ ಸ್ವಭಾವಕೀ ಅಪೇಕ್ಷಾಸೇ ದೇಖಾ ಜಾಯ ತೋ ದುರನ್ತ ಕಷಾಯಚಕ್ರಕೇ ಉದಯಕೀ ( – ಕಷಾಯಸಮೂಹಕೇ ಅಪಾರ ಉದಯೋಂಕೀ) ವಿಚಿತ್ರತಾಕೇ ವಶಸೇ ಪ್ರವರ್ತಮಾನ ಜೋ ಪುಣ್ಯ-ಪಾಪಕೋ ಉತ್ಪನ್ನ ಕರನೇವಾಲೇ ಸಮಸ್ತ ಅನೇಕರೂಪ ಶುಭಾಶುಭಭಾವ ಉನಕೇ ಸ್ವಭಾವರೂಪ ಪರಿಣಮಿತ ನಹೀಂ ಹೋತಾ (ಜ್ಞಾಯಕಭಾವಸೇ ಜಡಭಾವರೂಪ ನಹೀಂ ಹೋತಾ) ಇಸಲಿಯೇ ಪ್ರಮತ್ತ ಭೀ ನಹೀಂ ಹೈ ಔರ ಅಪ್ರಮತ್ತ ಭೀ ನಹೀಂ ಹೈ; ವಹೀ ಸಮಸ್ತ ಅನ್ಯ ದ್ರವ್ಯೋಂಕೇ ಭಾವೋಂಸೇ ಭಿನ್ನರೂಪಸೇ ಉಪಾಸಿತ ಹೋತಾ ಹುಆ ‘ಶುದ್ಧ ಕಹಲಾತಾ ಹೈ .