ഭൂയമാനാസംഗതയാ ഭാവേന്ദ്രിയാവഗൃഹ്യമാണാന് സ്പര്ശാദീനിന്ദ്രിയാര്ഥാംശ്ച സര്വഥാ സ്വതഃ പൃഥക്കരണേന വിജിത്യോപരതസമസ്തജ്ഞേയജ്ഞായകസംക രദോഷത്വേനൈകത്വേ ടംകോത്കീര്ണം വിശ്വസ്യാപ്യസ്യോപരി തരതാ പ്രത്യക്ഷോ- ദ്യോതതയാ നിത്യമേവാന്തഃപ്രകാശമാനേനാനപായിനാ സ്വതഃസിദ്ധേന പരമാര്ഥസതാ ഭഗവതാ ജ്ഞാനസ്വഭാവേന സര്വേഭ്യോ ദ്രവ്യാന്തരേഭ്യഃ പരമാര്ഥതോതിരിക്തമാത്മാനം സംചേതയതേ സ ഖലു ജിതേന്ദ്രിയോ ജിന ഇത്യേകാ നിശ്ചയസ്തുതിഃ .
ജോ മോഹം തു ജിണിത്താ ണാണസഹാവാധിയം മുണദി ആദം .
തം ജിദമോഹം സാഹും പരമട്ഠവിയാണയാ ബേംതി ..൩൨.. ദ്വാരാ ഗ്രഹണ കിയേ ഹുഏ, ഇന്ദ്രിയോംകേ വിഷയഭൂത സ്പര്ശാദി പദാര്ഥോംകോ, അപനീ ചൈതന്യശക്തികീ സ്വയമേവ അനുഭവമേം ആനേവാലീ അസംഗതാകേ ദ്വാരാ സര്വഥാ അപനേസേ അലഗ കിയാ; സോ യഹ ഇന്ദ്രിയോംകേ വിഷയഭൂത പദാര്ഥോംകാ ജീതനാ ഹുആ . ഇസപ്രകാര ജോ (മുനി) ദ്രവ്യേന്ദ്രിയോം, ഭാവേന്ദ്രിയോം തഥാ ഇന്ദ്രിയോംകേ വിഷയഭൂത പദാര്ഥോംകോ (തീനോംകോ) ജീതകര, ജ്ഞേയജ്ഞായക-സംകര നാമക ദോഷ ആതാ ഥാ സോ സബ ദൂര ഹോനേസേ ഏകത്വമേം ടംകോത്കീര്ണ ഔര ജ്ഞാനസ്വഭാവകേ ദ്വാരാ സര്വ അന്യദ്രവ്യോംസേ പരമാര്ഥസേ ഭിന്ന ഐസേ അപനേ ആത്മാകാ അനുഭവ കരതാ ഹൈ വഹ നിശ്ചയസേ ജിതേന്ദ്രിയ ജിന ഹൈ . (ജ്ഞാനസ്വഭാവ അന്യ അചേതന ദ്രവ്യോംമേം നഹീം ഹൈ, ഇസലിഏ ഉസകേ ദ്വാരാ ആത്മാ സബസേ അധിക, ഭിന്ന ഹീ ഹൈ .) കൈസാ ഹൈ യഹ ജ്ഞാനസ്വഭാവ ? ഇസ വിശ്വകേ (സമസ്ത പദാര്ഥോംകേ) ഊ പര തിരതാ ഹുആ (ഉന്ഹേം ജാനതാ ഹുആ ഭീ ഉനരൂപ ന ഹോതാ ഹുആ), പ്രത്യക്ഷ ഉദ്യോതപനേസേ സദാ അന്തരങ്ഗമേം പ്രകാശമാന, അവിനശ്വര, സ്വതഃസിദ്ധ ഔര പരമാര്ഥസത് — ഐസാ ഭഗവാന ജ്ഞാനസ്വഭാവ ഹൈ ..൩൧.. ഇസപ്രകാര ഏക നിശ്ചയസ്തുതി തോ യഹ ഹുഈ .
(ജ്ഞേയകാ — ദ്രവ്യേന്ദ്രിയോം, ഭാവേന്ദ്രിയോം തഥാ ഇന്ദ്രിയോംകേ വിഷയഭൂത പദാര്ഥോംകാ ഔര ജ്ഞായകസ്വരൂപ സ്വയം ആത്മാകാ — ഉന ദോനോംകാ അനുഭവ, വിഷയോംകീ ആസക്തിസേ, ഏകസാ ഥാ; ജബ ഭേദജ്ഞാനസേ ഭിന്നത്വ ജ്ഞാത കിയാ തബ വഹ ജ്ഞേയജ്ഞായക-സംകരദോഷ ദൂര ഹുആ ഐസാ യഹാ ജാനനാ .)
അബ, ഭാവ്യഭാവക-സംകരദോഷ ദൂര കരകേ സ്തുതി കഹതേ ഹൈം : —
പരമാര്ഥ-വിജ്ഞായക പുരുഷനേ ഉന ഹി ജിതമോഹീ കഹാ ..൩൨..