ഭേദദര്ശനാത്ത്രസസ്ഥാവരാണാം ഭസ്മന ഇവ നിഃശംക മുപമര്ദനേന ഹിംസാഭാവാദ്ഭവത്യേവ ബന്ധസ്യാഭാവഃ . തഥാ രക്തദ്വിഷ്ടവിമൂഢോ ജീവോ ബധ്യമാനോ മോചനീയ ഇതി രാഗദ്വേഷമോഹേഭ്യോ ജീവസ്യ പരമാര്ഥതോ ഭേദദര്ശനേന മോക്ഷോപായപരിഗ്രഹണാഭാവാത് ഭവത്യേവ മോക്ഷസ്യാഭാവഃ .
രായാ ഹു ണിഗ്ഗദോ ത്തി യ ഏസോ ബലസമുദയസ്സ ആദേസോ .
വവഹാരേണ ദു വുച്ചദി തത്ഥേക്കോ ണിഗ്ഗദോ രായാ ..൪൭.. പരമാര്ഥകാ കഹനേവാലാ ഹൈ ഇസലിഏ, അപരമാര്ഥഭൂത ഹോനേ പര ഭീ, ധര്മതീര്ഥകീ പ്രവൃത്തി കരനേകേ ലിഏ (വ്യവഹാരനയ) ബതലാനാ ന്യായസങ്ഗത ഹീ ഹൈ . പരന്തു യദി വ്യവഹാരനയ ന ബതായാ ജായേ തോ, പരമാര്ഥസേ ( – നിശ്ചയനയസേ) ജീവ ശരീരസേ ഭിന്ന ബതായേ ജാനേകേ കാരണ, ജൈസേ ഭസ്മകോ മസല ദേനേമേം ഹിംസാകാ അഭാവ ഹൈ ഉസീപ്രകാര, ത്രസസ്ഥാവര ജീവോംകോ നിഃശംകതയാ മസല ദേനേ – കുചല ദേനേ (ഘാത കരനേ)മേം ഭീ ഹിംസാകാ അഭാവ ഠഹരേഗാ ഔര ഇസ കാരണ ബന്ധകാ ഹീ അഭാവ സിദ്ധ ഹോഗാ; തഥാ പരമാര്ഥകേ ദ്വാരാ ജീവ രാഗദ്വേഷമോഹസേ ഭിന്ന ബതായേ ജാനേകേ കാരണ, ‘രാഗീ, ദ്വേഷീ, മോഹീ ജീവ കര്മസേ ബ ധതാ ഹൈ ഉസേ ഛുഡാനാ’ — ഇസപ്രകാര മോക്ഷകേ ഉപായകേ ഗ്രഹണകാ അഭാവ ഹോ ജായേഗാ ഔര ഇസസേ മോക്ഷകാ ഹീ അഭാവ ഹോഗാ . (ഇസപ്രകാര യദി വ്യവഹാരനയ ന ബതായാ ജായ തോ ബന്ധ-മോക്ഷകാ അഭാവ ഠഹരതാ ഹൈ .)
ഭാവാര്ഥ : — പരമാര്ഥനയ തോ ജീവകോ ശരീര തഥാ രാഗദ്വേഷമോഹസേ ഭിന്ന കഹതാ ഹൈ . യദി ഇസീകാ ഏകാന്ത ഗ്രഹണ കിയാ ജായേ തോ ശരീര തഥാ രാഗദ്വേഷമോഹ പുദ്ഗലമയ സിദ്ധ ഹോംഗേ, തോ ഫി ര പുദ്ഗലകാ ഘാത കരനേസേ ഹിംസാ നഹീം ഹോഗീ തഥാ രാഗദ്വേഷമോഹസേ ബന്ധ നഹീം ഹോഗാ . ഇസപ്രകാര, പരമാര്ഥസേ ജോ സംസാര-മോക്ഷ ദോനോംകാ അഭാവ കഹാ ഹൈ ഏകാന്തസേ യഹ ഹീ ഠഹരേഗാ . കിന്തു ഐസാ ഏകാന്തരൂപ വസ്തുകാ സ്വരൂപ നഹീം ഹൈ; അവസ്തുകാ ശ്രദ്ധാന, ജ്ഞാന, ആചരണ അവസ്തുരൂപ ഹീ ഹൈ . ഇസലിയേ വ്യവഹാരനയകാ ഉപദേശ ന്യായപ്രാപ്ത ഹൈ . ഇസപ്രകാര സ്യാദ്വാദസേ ദോനോം നയോംകാ വിരോധ മിടാകര ശ്രദ്ധാന കരനാ സോ സമ്യക്ത്വ ഹൈ ..൪൬..
അബ ശിഷ്യ പൂഛതാ ഹൈ കി യഹ വ്യവഹാരനയ കിസ ദൃഷ്ടാന്തസേ പ്രവൃത്ത ഹുആ ഹൈ ? ഉസകാ ഉത്തര കഹതേ ഹൈം : —
൯൬