മിഥ്യാത്വാവിരതികഷായയോഗാഃ പുദ്ഗലപരിണാമാഃ, ജ്ഞാനാവരണാദിപുദ്ഗലകര്മാസ്രവണനിമിത്തത്വാത്, കിലാസ്രവാഃ . തേഷാം തു തദാസ്രവണനിമിത്തമ്ത്വനിമിത്തമ് അജ്ഞാനമയാ ആത്മപരിണാമാ രാഗദ്വേഷമോഹാഃ . തത ആസ്രവണനിമിത്തത്വനിമിത്തത്വാത് രാഗദ്വേഷമോഹാ ഏവാസ്രവാഃ . തേ ചാജ്ഞാനിന ഏവ ഭവന്തീതി അര്ഥാദേവാപദ്യതേ .
ണത്ഥി ദു ആസവബംധോ സമ്മാദിട്ഠിസ്സ ആസവണിരോഹോ .
മിഥ്യാത്വ, അവിരതി, കഷായ ഔര യോഗ — യഹ പുദ്ഗലപരിണാമ, ജ്ഞാനാവരണാദി പുദ്ഗലകര്മകേ ആസ്രവണകേ നിമിത്ത ഹോനേസേ, വാസ്തവമേം ആസ്രവ ഹൈം; ഔര ഉനകേ (മിഥ്യാത്വാദി പുദ്ഗലപരിണാമോംകേ) കര്മ- ആസ്രവണകേ നിമിത്തത്വകേ നിമിത്ത രാഗദ്വേഷമോഹ ഹൈം — ജോ കി അജ്ഞാനമയ ആത്മപരിണാമ ഹൈം . ഇസലിയേ (മിഥ്യാത്വാദി പുദ്ഗലപരിണാമോംകേ) ആസ്രവണകേ നിമിത്തത്വകേ നിമിത്തഭൂത ഹോനേസേ രാഗ-ദ്വേഷ-മോഹ ഹീ ആസ്രവ ഹൈം . ഔര വേ ( – രാഗദ്വേഷമോഹ) തോ അജ്ഞാനീകേ ഹീ ഹോതേ ഹൈം യഹ അര്ഥമേംസേ ഹീ സ്പഷ്ട ജ്ഞാത ഹോതാ ഹൈ . (യദ്യപി ഗാഥാമേം യഹ സ്പഷ്ട ശബ്ദോംമേം നഹീം കഹാ ഹൈ തഥാപി ഗാഥാകേ ഹീ അര്ഥമേംസേ യഹ ആശയ നികലതാ ഹൈ .)
ഭാവാര്ഥ : — ജ്ഞാനാവരണാദി കര്മോംകേ ആസ്രവണകാ ( – ആഗമനകാ) കാരണ (നിമിത്ത) തോ മിഥ്യാത്വാദികര്മകേ ഉദയരൂപ പുദ്ഗല-പരിണാമ ഹൈം, ഇസലിയേ വേ വാസ്തവമേം ആസ്രവ ഹൈം . ഔര ഉനകേ കര്മാസ്രവകേ നിമിത്തഭൂത ഹോനേകാ നിമിത്ത ജീവകേ രാഗദ്വേഷമോഹരൂപ (അജ്ഞാനമയ) പരിണാമ ഹൈം, ഇസലിയേ രാഗദ്വേഷമോഹ ഹീ ആസ്രവ ഹൈം . ഉന രാഗദ്വേഷമോഹകോ ചിദ്വികാര ഭീ കഹാ ജാതാ ഹൈ . വേ രാഗദ്വേഷമോഹ ജീവകീ അജ്ഞാന-അവസ്ഥാമേം ഹീ ഹോതേ ഹൈം . മിഥ്യാത്വ സഹിത ജ്ഞാന ഹീ അജ്ഞാന കഹലാതാ ഹൈ . ഇസലിയേ മിഥ്യാദൃഷ്ടികേ അര്ഥാത് അജ്ഞാനീകേ ഹീ രാഗദ്വേഷമോഹരൂപ ആസ്രവ ഹോതേ ഹൈം ..൧൬൪-൧൬൫..
അബ യഹ ബതലാതേ ഹൈം കി ജ്ഞാനീകേ ആസ്രവോംകാ (ഭാവാസ്രവോംകാ) അഭാവ ഹൈ : —
ഗാഥാര്ഥ : — [സമ്യഗ്ദൃഷ്ടേഃ തു ] സമ്യഗ്ദൃഷ്ടികേ [ആസ്രവബന്ധഃ ] ആസ്രവ ജിസകാ നിമിത്ത ഹൈ