യോ ഹി നിത്യമേവാച്ഛിന്നധാരാവാഹിനാ ജ്ഞാനേന ശുദ്ധമാത്മാനമുപലഭമാനോവതിഷ്ഠതേ സ ജ്ഞാനമയാത് ഭാവാത് ജ്ഞാനമയ ഏവ ഭാവോ ഭവതീതി കൃത്വാ പ്രത്യഗ്രകര്മാസ്രവണനിമിത്തസ്യ രാഗദ്വേഷമോഹസന്താനസ്യ നിരോധാച്ഛുദ്ധമേവാത്മാനം പ്രാപ്നോതി; യസ്തു നിത്യമേവാജ്ഞാനേനാശുദ്ധമാത്മാനമുപലഭമാനോവതിഷ്ഠതേ
ഭാവാര്ഥ : — ജിസേ ഭേദവിജ്ഞാന ഹുആ ഹൈ വഹ ആത്മാ ജാനതാ ഹൈ കി ‘ആത്മാ ക ഭീ ജ്ഞാനസ്വഭാവസേ ഛൂടതാ നഹീം ഹൈ’ . ഐസാ ജാനതാ ഹോനേസേ വഹ, കര്മോദയകേ ദ്വാരാ തപ്ത ഹോതാ ഹുആ ഭീ, രാഗീ, ദ്വേഷീ, മോഹീ നഹീം ഹോതാ, പരന്തു നിരന്തര ശുദ്ധ ആത്മാകാ അനുഭവ കരതാ ഹൈ . ജിസേ ഭേദവിജ്ഞാന നഹീം ഹൈ വഹ ആത്മാ, ആത്മാകേ ജ്ഞാനസ്വഭാവകോ ന ജാനതാ ഹുആ, രാഗകോ ഹീ ആത്മാ മാനതാ ഹൈ, ഇസലിയേ വഹ രാഗീ, ദ്വേഷീ, മോഹീ ഹോതാ ഹൈ, കിന്തു കഭീ ഭീ ശുദ്ധ ആത്മാകാ അനുഭവ നഹീം കരതാ . ഇസലിയേ യഹ സിദ്ധ ഹുആ കി ഭേദവിജ്ഞാനസേ ഹീ ശുദ്ധ ആത്മാകീ ഉപലബ്ധി ഹോതീ ഹൈ ..൧൮൪-൧൮൫..
അബ യഹ പ്രശ്ന ഹോതാ ഹൈ കി ശുദ്ധ ആത്മാകീ ഉപലബ്ധിസേ ഹീ സംവര കൈസേ ഹോതാ ഹൈ ? ഇസകാ ഉത്തര കഹതേ ഹൈം : —
ഗാഥാര്ഥ : — [ശുദ്ധം തു ] ശുദ്ധ ആത്മാകോ [വിജാനന് ] ജാനതാ ഹുആ – അനുഭവ കരതാ ഹുആ [ജീവഃ ] ജീവ [ശുദ്ധം ച ഏവ ആത്മാനം ] ശുദ്ധ ആത്മാകോ ഹീ [ലഭതേ ] പ്രാപ്ത കരതാ ഹൈ [തു ] ഔര [അശുദ്ധമ് ] അശുദ്ധ [ആത്മാനം ] ആത്മാകോ [ജാനന് ] ജാനതാ ഹുആ – അനുഭവ കരതാ ഹുആ ജീവ [അശുദ്ധമ് ഏവ ] അശുദ്ധ ആത്മാകോ ഹീ [ലഭതേ ] പ്രാപ്ത കരതാ ഹൈ .
ടീകാ : — ജോ സദാ ഹീ അച്ഛിന്നധാരാവാഹീ ജ്ഞാനസേ ശുദ്ധ ആത്മാകാ അനുഭവ കിയാ കരതാ ഹൈ വഹ, ‘ജ്ഞാനമയ ഭാവമേംസേ ജ്ഞാനമയ ഭാവ ഹീ ഹോതാ ഹൈ’ ഇസ ന്യായകേ അനുസാര നയേ കര്മോംകേ ആസ്രവണകാ നിമിത്ത ജോ രാഗദ്വേഷമോഹകീ സംതതി (പരമ്പരാ) ഉസകാ നിരോധ ഹോനേസേ, ശുദ്ധ ആത്മാകോ ഹീ പ്രാപ്ത കരതാ ഹൈ; ഔര ജോ സദാ ഹീ അജ്ഞാനസേ അശുദ്ധ ആത്മാകാ അനുഭവ കിയാ കരതാ ഹൈ വഹ, ‘അജ്ഞാനമയ ഭാവമേംസേ
൨൯൨